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不疚，夫何憂何懼？」也就是說，如果自己問心無愧，那有什麼可以憂愁和恐
懼的呢？當然，君子坦蕩盪，不僅是一個行為端正的問題，同時也來自於人的

內在品德。最重要的是主忠信的智慧，就是『知者不惑』在前，才能夠『仁者

不憂』，而『勇者不懼』。

《論語愛》（84）每天五分鐘 2019/8/23

公伯寮愬子路於季孫，子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾

力猶能逮諸市朝。」子曰：「道之將行也與？命也；道之將廢也與？命也；公
伯寮其如命何！」（14.38）

言論『道之興廢』皆由『天命』～公伯寮在季孫氏面前說子路的壞話，

子服景伯知道子路是正經人，公伯寮的話是假的，所以來告訴孔子說：「夫子

（指季孫）聽了公伯寮的壞話，已經對子路有所疑惑，但我還有能力使季孫明
白真相，不聽他的話，而殺他，並且在把屍體陳列在大街上。」孔子說：「子

路出仕，原是為行道，道如能行於世，是天意；道如不能行於世，也是天意，

公伯寮雖能毀謗人，又能對天意怎樣呢！」誠哉斯言。

子路被讒，係由於直率之性，鋒芒太露。然人與道相依為命，如係承命行
道之高賢，必能逢凶化吉，通過考驗。孔子了知天命，識透靈機，能存心於道

之行廢，不顧人之禍福也，子路死於孔子往生之前，子路被剁成碎肉，子路是

行為和言語的烈士，但儒家是理性的『邦有道，危言在危行之前；邦無道，言

孫在危行之後。』危言危行，危字在言字之上；危行言孫，孫字在言字之下。

多少斟酌，多少變化，不可不知，子路無法化險為夷，是命也，是運也～『邦
有道之時，做有道之事；邦無道之時，但求免於刑戮。』孔子念念之間～『有

德者必有言，有言者不必有德』而已矣！做人謹言慎行，做事臨危不懼，難得

糊塗，識時務者為俊傑矣！

《論語愛》（85）每天五分鐘 2019/8/24