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『道體』要依人力去闡明，所謂『道』即真理，是絕對又超然。
（1）關於人的真理，簡稱人道，也就是「仁道」，是人之所以為人的道裡，倫

理道德等人生哲學，都是它的內涵。

（2）關於物的真理，簡稱物理，是物之所以為物的原理，凡是聲光化電等物資

科學，都是它的內涵，物之道需要人去「悟道」，古人最注重的是人的真理，

最注重人生價值的發揚。

孔子、孟子所講的「道」，是人生所認定的最高真理，人都有責任去發揚

它、實踐它。發揚人生真理就是「明道」；實踐人生真理就是「行道」。人力

行使「道」發揚光大，充分發揮人生的價值。這便是「人能弘道」的真諦。中

庸所論「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，
則能盡物之性；能盡物之性，則能贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以

與天地參矣！」更是「弘道」功效的極致。人位列三才之一，因天不言，地不

語，獨人能言，代天宣化，弘道渡世之天命，此為人最尊貴之處「人能弘

道」。

《論語愛》（88）每天五分鐘 2019/8/27

子曰：「君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子

憂道不憂貧。」（15.31）

「君子謀道不謀食」，「君子憂道不憂貧」就是出於孔子之口。孔子的

「謀道不謀食」、「憂道不優貧」,飽蘸著人生甘苦濃汁,蘊含著豐富的哲理，鞭

策著孔子自己，孜孜不倦地追求實現政治理想，啟迪著後人為國為民貢獻自己

的才華以至熱血。孔子關於「謀道不謀食」、「憂道不憂貧」的主張，不是對

人空頭說教，是他從自身的人生體驗中，總結概括出來的生活準則。縱觀孔子

的一生，應該就是「謀道不謀食」、「憂道不憂貧」的一生。