Page 187 - 論語愛

《論語愛》（166）每天五分鐘 2019/11/13

季康子問政於孔子曰：「如殺無道（無道德的壞人），以就（成就、歸向）有

道，何如？」孔子對曰：「子（汝，指在上位的人）為政，焉用殺？子欲善，
而民善矣！君子（指在位統治的人）之德風；小人（指在野被統治的人）之德

草；草上（作尚，加也）之風必偃（音掩，仆倒，順服）。」（12.19）

邢疏：「康子之意，欲多殺止姦，以成為有道也。」 孔子教季康子以德

化民。 殺一儆百是一般政客的治世方法，此種殘民作風，非根本之計，孔子
提出：只要執掌國家政事的人，真心好善、躬自實踐，做人民的榜樣，人民自

然會被感化而趨於向善，這是不必用殺就能達到的效果。

儒家重仁政，循循善誘，使壞人去惡從善，步驟在於嚴己厚人，處處出於愛

心，最適合現在的民主潮流，用愛的教育、鐵的紀律，替代打罵教育和殺伐主
義，才是正確的輔導方式。

《論語愛》（167）每天五分鐘 2019/11/14

樊遲從遊於舞雩（用土堆成的高台，祈雨時有舞者在台上跳舞娛神，祈求

上天下雨，平時則是鄉民遊憩之處）之下。曰：「敢問（冒昧的問）崇德（增

高德行）、脩慝（去除心中壞念頭）、辨惑（辨明、解除迷惑）？」子曰：
「善哉問（問題很好）！先事後得（先難後獲），非崇德與？攻其惡（只責備

自己的過失），無攻人之惡（不去攻擊他人的過失），非脩慝與？一朝（一

旦，一時）之忿，忘其身（自身安危）以及其親（連累自己的親人），非惑

與？」（12.21）

攻其惡，無攻人之惡，延伸為，責備與更正別人的盲點與迷失方向，不碰

觸與要求別人痛恨的部分，與有害別人的事情，如硬要有嚴重肝硬化的人家喝

酒等等。