Page 188 - 論語愛

人們做事常先講好利益所得，才願意付出勞力與腦力，一如，樊遲問仁，

子曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」（6.20）本章孔子對樊遲說：「先事

後得」，有著言外之意，修道的人苦於自己德行不夠，就是這個原因。壞念頭
起自心中，必須時時攻己心中之惡，才能去除。能夠知道自己的迷惑才是解迷

惑之道，不亦心有戚戚乎。

《論語愛》（168）每天五分鐘 2019/11/15

子貢問「友」（交朋友的道理）。子曰：「忠告（勸告朋友使其向善）而

善道（引導朋友向善）之，不可則止（停止勸告，或停止交往），毋自辱（不

要自取其辱）焉。」（12.23）

五倫之中父子、夫婦、兄弟的關係是不可改變的；君臣與朋友則是合則聚、
不合則散。

（1）子游曰 ：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」

（4.26）

（2）子曰：「以道事君，不可則止。」（11.23）

（3）周任有言曰：「陳力就列，不能者止。」（16.1）
志同道合才是朋友，志不同道不合只能當作路人。所以勸善窺過是交友之道，

已經忠告而善導之，而還不可行，則停止往來可也，別自討沒趣了。

至於，子夏之門人，問「交」於子張。子張曰：「子夏云何？」對曰：

「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞：『君子

尊賢而容眾，嘉善而矜不能。』我之大賢與，於人何所不容。我之不賢與，人