Page 205 - 論語愛

孔子對管仲能「九合諸侯不以兵車」，「一匡天下」而保住華夏文化，
不受夷狄侵擾的貢獻給予肯定，讚賞他仁德的表現。而不像子路或子貢，認為

他協助公子糾爭取王位失敗，應當自殺。

孔子不是就此全盤肯定管仲，孔子所讚許的是他「尊王攘夷」，孔子

說：「管仲之器小哉！」、「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」又說：「邦

君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而
知禮，孰不知禮！」這三章，管仲是一個小器、不知禮、不懂得節儉的人。孔

子就事論事、就人論人，聖人的公正客觀便是如此。

《論語愛》（186）每天五分鐘 2019/12/3

子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」（4.4）

子曰：「鄙夫！可與事君也與哉！其未得之也，患得之；既得之，患失

之；苟患失之，無所不至矣！」（17.15）

「苟志於仁矣」與「苟患失之」的「苟」，學理上，有點兒 [姑且；暂且

tentatively]的斟酌，生活作息。修仁道上，好好的 [活在當下 for the

moment]更具生命意義。 修道的過程，志於仁，就是要不斷地改正自我的過

失，對於偏失的外在言語、行為，要改過已經很難；不亦就無惡少怨乎。

愛慕虛榮、貪名圖利，是內在過失，無志於仁道，要確實改正，就更不容

易！宋朝范仲淹將俸祿設置義田、學田，把自己有官運的寶地，設置學校，嘉

惠鄉里子弟，使人人都能官運亨通，正是「苟志於仁矣」的典範。

《論語愛》（187）每天五分鐘 2019/12/4