Page 208 - 論語愛

孔子說：「一位修仁道人，立定了志向，發願學習修齊治平之道，卻對粗惡
的衣服和飲食，仍感到羞恥難堪，就不足以也無法和他談論仁道！」

「士」是讀書求學的人，居古代「士農工商」之首。相當於現代的知識分

子，內心欣求道德仁義，是有良知的讀書人。「志」是立定志向，有了志向，

心心念念不忘這個誓願。一旦立定志向在道上，發願學習修齊治平的仁道，就
永不更改。

修道的過程是不斷地改正自我的過失，對於偏失的外在言語、行為，要改

過已經很難；何況是愛慕虛榮、貪名圖利的內在過失，要確實改正，就更不容

易了！那對於名利要如何看待呢？應該接受就接受，不應該就不接受。如果只
講享受，不應該接受卻接受，必定招來災禍；假使應該接受而有餘，盡可施捨

救助貧困。宋朝范文正公，也就是范仲淹先生，將俸祿設置義田、學田，把自

己有官運的寶地，設置學校，嘉惠鄉里子弟，使人人都能官運亨通，正是「人

在公門好修行」的典範。

《論語愛》（190）每天五分鐘 2019/12/7

子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用（以）希（很少）。」（5.23）

（1）子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不

怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎！」

（14.37）

（2）子曰：「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」（15.14）

「怨是用希」與「不怨天，不尤人」和「薄責於人遠怨」，就是說「不尤

人」和「薄責人」則「怨希」和「遠怨」，怨聲載道，多是其來有自，怪罪於

人，於是乎，怨聲四起，無地自容。