Page 209 - 論語愛

孔子說：「伯夷、叔齊這兩位賢人，不會念念不忘過去的惡事與惡人的
怨恨，心中的怨恨也就少之又了！」孟子稱讚是「聖之清者也」，如此清高的

氣節，令人景仰呀！

「伯夷、叔齊」，「伯、叔」是兄弟的排行，伯最大、仲第二、叔第三、季
第四。「夷、齊」是他們的名，兩位都是孤竹君的兒子。孤竹君在世時，想立

叔齊當太子繼承王位。孤竹君去世後，叔齊認為哥哥是兄長，要讓位給哥哥伯

夷。伯夷認為這是父親的遺命，不敢接受，就退讓離開了自己的國家。隨後，

叔齊也離開了，把國家讓出來。

伯夷、叔齊聽說西伯姬昌，也就是周文王，非常尊重賢者，就一起前往西

周。到了西周，文王已過世了，兒子武王討伐紂王，伯夷、叔齊不認同武王這

樣的舉動，就離開了西周。武王統一了天下，因為伯夷、叔齊不肯吃周朝所種

的糧食，只採山中的野菜充飢，最後餓死在首陽山裡。

《論語愛》（191）每天五分鐘 2019/12/8

子曰：「禹吾無間然（閒同間，去聲。間是縫隙，引申為非議、指摘）

矣，菲（菲薄、簡單）飲食，而致（盡到）孝乎鬼神（祭祀鬼神的祭品極豐

潔，猶如人子孝敬父母），惡（音鄂，粗劣）衣服，而致美乎黻冕（古代繡成

斧形花紋半青半黑的禮服。冕是古時的禮帽），卑宮室，而盡力乎溝恤（洫音

蓄，田間的水道，水利建設等事），禹吾無間然（再言此語，表崇敬已極）

矣。」（8.21）

孔子讚嘆夏禹的美德無可非議，從夏禹個人生活上自奉儉約，生平所勤勞

的都是人民的事；致力修飾的都是宗廟朝廷之禮；念念都在於民眾與國家，完

全不圖私人的享受；堯舜以來，開帝位傳賢的禪讓之風，所謂的「公天下」的