Page 104 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫القـارئ مختلطـا بمـا يتوهمـه مـن صـوت المقـروء‪ .‬تاليـة‪ ،‬عندمـا أتـرك الكتـاب وأنصـرف عنـه‪ ،‬وأسـتريح‬

‫وكأن القـ ارءة حـال مـن أحـوال الوجـد هـي بيـن مـن أصـداء الصـوت التـي تلاحقنـي‪ ،‬عندئـذ أبـدأ فـي‬
‫الوعـي والذهـول عـن المـكان‪« ،‬ثـم لا تلبـث القـ ارءة اجتـ ارر بعـض مـا قـ ارت‪ ،‬وأسـتطيع حينئـذ أن أتوقـف‬

‫أن تصبـح اسـتماعا للكلمـات مقـروءة بصـوت أقـرب عنـد هـذه الفكـرة أو تلـك لأنظـر فيهـا فأقبلهـا‪ ،‬أو‬

‫أؤجـل الحكـم عليهـا‪ ،‬أو أنتقدهـا»‪)9(.‬‬ ‫إلـى صـوت المؤلـف كمـا أتخيلـه‪ .‬وتفقـد القـ ارءة‬
‫بذلـك هويتهـا لتصبـح لونـا مـن المناجـاة‪ .‬نعـم تصبـح‬
‫والقـ ارءة علـى هـذا النحـو ليسـت ترفـا ولا تعبيـ ار‬ ‫مناجـاة وليسـت حـوا ار‪ .‬فأنـا لا أناقـش الكاتـب عـادة‬
‫عـن الفائـض مـن الوقـت ولا شـوقا إلـى متعـة عابـرة‪..‬‬ ‫ولكنـي أسـتمع إليـه وهـو يتكلـم علـى مسـمع منـي»‪.‬‬
‫وكيـف تكـون ذلـك وهـي تمثيـل للوجـود الفعـال‬
‫بالاتصـال مـع ذوات لهـا حضورهـا القـوي مـع أنهـا‬ ‫(‪)8‬‬
‫غائبـة عـن العيـان‪ ،‬ولهـا قدرتهـا علـى الملاحقـة‬
‫هـذا اللـون مـن القـ ارءة لـون ذو طقـوس منهـا‬
‫والإلحـاح علـى عقـل القـارئ ووجدانـه‪..‬؟!‬ ‫الخلـوة والانقطـاع عـن كل الكائنـات المحيطـة‪،‬‬

‫فقـد يسـتمهلمصطفى سـويفالكاتب مـن حيـن لآخـر‬ ‫ومنهـا التوحـد مـع المقـروء فـي حـال مـن التلقـي‬
‫لأن عقله لايكاد يلاحقه‪ ،‬وقد يطوي الكتاب ليرغمه‬ ‫والاسـتقبال‪ ،‬ومنهـا صعـود الحـال بالذهـول عـن‬
‫علـى التمهـل أو التوقـف لاسـترداد أنفاسـه‪ ،‬وهـو فـي‬ ‫الجسـد حتـى يمكـن الذهـول عـن ضيـق المـكان الـذي‬
‫كل ذلـك يتهيـأ للانتقـال مـن حـال التلقـي إلـى حـال‬ ‫لـم يعـد لـه حـدود ولا أركان مظلمـة‪ .‬فهـو أكثـر‬
‫الحوار والجدل‪ .‬ومصطفى سـويف وهو يحدثنا عن‬
‫هـذا التفاعـل بينـه وبيـن ال ُكَتّـاب وأفكارهـم لايتحـدث‬ ‫إشـ ارقا وأكثـر رحابـة‪.‬‬
‫عـن ذاتهالمجـردة بـل يتحـدث عـن ذاتـه المحوريـة‬
‫التـي تجمـع كل أطـ ارف العالـم بأركانـه وأزمانه‪.‬فبعـد‬ ‫فـي هـذا المـكان تتحقـق كل الحريـة للقـارئ فـي‬
‫اسـتقبال الكاتـب الـذي يتحـول إلـى صـورة متخيلـة‪،‬‬
‫واسـتقبال عالمـه مـن الأفـكار علـى علاتهـا دون‬

‫المسـاس بهـا وبصوتـه المسـموع‪ .‬والمناجـاة هنـا هـي اجتـ ارر مـا يقـ أره يتوقـف عنـد الفكـرة وينظـر فيهـا‪ ،‬إمـا‬

‫إرسـال بفعـل المتلقـي واسـتقبال بإ اردتـه فكأنـه القـارئ أن يقبلهـا أو يؤجـل الحكـم عليهـا أو ينتقدهـا‪ ،‬لكنـه‬

‫لا يفعـل أيـا مـن ذلـك إلا بعـد أن يبتعـد عـن المقـروء‬ ‫والمقـروء معـا‪.‬‬

‫ولكـن هـذا التلقـي علـى هـذا النحـو أشـبه بجمـع وينظـر إليـه مـن بعيـد‪.‬‬

‫رحيق الأزهار‪ .‬فالنحلة تمتص كل الرحيق وتحفظه ويبدو أن العزلة التي ارتضاها مصطفى سـويفعن‬

‫ثـم تتهيـأ بعـد ذلـك لإفـ ارزه وتنظيمـه‪ .‬فمصطفـى العالـم المحيـط بـه‪ ،‬أفضـت بـه إلـى عالـم أرحـب‬
‫سـويف ينتقـد الكاتـب المقـروء وينشـئ معـه حـوا ار وأكمـل مـن العالـم الاجتماعـي المعيـش‪ .‬فالقـ ارءة‬

‫جديـدا بعـد الجمـع والتخزيـن والاسـتيعاب‪ ،‬بمـا يعنـي غـدت لديـه فعـا حيويـا وعالمـا متكامـا‪« ..‬هكذا أق أر‬

‫الآن‪ ..‬وتعتبـر القـ ارءة بالنسـبة لـي طريقـا إلـى عالـم‬ ‫الابتعـاد لوقـت مـا عـن تأثيـر المقـروء والانفعـال بـه‪.‬‬
‫متكامـل ومكتـف بذاتـه‪ ،‬يمتعنـي ويشـق علـي فـي آن‬
‫معـا‪ .‬وقـد عرفتـه علـى هـذا النحـو منـذ اكتشـفته فـي‬ ‫يقـول مصطفـى سـويفعن الكاتـب الـذي يسـتمع‬
‫فتـرة م ارهقتـي وقـد ظـل علـى مـا هـو عليـه طـوال هـذه‬ ‫إليـه‪“ :‬قـد أسـتمهله مـن حيـن لآخـر لأن عقلـي‬
‫السـنين‪ .‬كل مـا فـي الأمـر أن بعـض خصائصـه‬ ‫لايـكاد يلاحقـه‪ .‬وقـد أطـوي الكتـاب لكـي أرغمـه على‬
‫وأحوالـه ازداد مـع الأيـام وضوحـا واسـتق ار ار فـازداد‬ ‫التمهـل أو التوقـف حتـى أسـترد أنفاسـي‪ ،‬غيـر أنـي‬
‫لا أحـاوره‪ ،‬ولا أجدنـي مسـتعدا للجـدل إلا فـي مرحلـة‬
‫تمكنـا منـي وازددت تمكنـا منـه»‪)10(.‬‬

‫‪104‬‬