Page 109 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫النهضـة وغاياتهـا‪ ،‬ابتـداء مـن رفاعـة الطهطـاوي‬ ‫الطليعـة”‪ .‬وقـ أر لطـه حسـين ولمنـدور مقالاتهمـا‬
‫ومـرو ار بإنشـاء الجامعـة المصريـة ووصـولا إلـى‬ ‫الصحفي ـة‪.‬‬
‫طـه حسـين‪ .‬وأن المصرييـن رسـخوا إنجـا ازت مهمـة‬
‫فـي المجتمـع المصـري فـي سـبيل التحـرر والوحـدة‬ ‫ومـع هـذه الفـورة نشـطت الحركـة الثقافيـة بشـكل‬
‫عـام‪ ،‬فصـدرت عـن دار المعـارف سلسـلة «اقـ أر»‬
‫الوطنيـة وتحديـث المجتمـع وتحريـر العقـل‪.‬‬ ‫وصـدرت عـن دار الكاتـب المصـري مجلـة “الكاتـب‬
‫المصـري» وكان يـ أرس تحريرهـا طـه حسـين ويكتـب‬
‫ومـن ثـم فـإن سـويف لـم يـأت مـن فـ ارغ ولـم يعمـل‬ ‫فيهـا مقـالات بالغـة الدلالـة‪ ،‬ويسـتكتب ‪ -‬إلـى جانـب‬
‫فـي فـ ارغ‪ ..‬فقـد كانـت أمامـه طـرق ممهـدة وتجـارب‬ ‫ذلـك ‪ -‬أشـخاصا ذوي أسـماء لامعـة مـن أمثـال‬
‫ميسـرة ونمـاذج بشـرية ملهمـة حيـة ومعطـاءة‪ .‬وكان‬ ‫سـهير القلمـاوي وسـليمان حزيـن‪ ،‬وهيلـدا ازلوشـر‬
‫قـاد ار علـى التفاعـل مـع هـذه التجـارب‪ ،‬والتواصـل‬ ‫وهـي كاتبـة مرموقـة فـي فلسـفة الفـن ونشـرت فـي‬
‫مـع مصـادر العلـم والتعلـم والثقافـة والفكـر فـي‬
‫مصـر وفـي أوروبـا‪ .‬ونسـتطيع القـول‪ :‬إن سـويف‬ ‫مجلـة الكاتـب مقالتيـن حيـن ازرت مصـر‪.‬‬
‫حـدد توجهاتـه ومعالـم مسـيرته علـى هـدى مـن هـذا‬
‫التفاعـل بيـن وعيـه المجتمعـي بضـرورة تحريـر‬ ‫وفـي هـذه الآونـة أيضـا نشـر طـه حسـين «الفتنـة‬
‫المجتمـع وتغييـره‪ ،‬وبيـن اعتمـاده العلـم سـبيلا لهـذا‬ ‫الكبرى»‪ ،‬ونشر فتحي غانم رواية «الجبل»‪ ،‬ونشر‬
‫التغييـر‪ .‬وبمـا أن سـويف ضـم إلـى العلـم‪ ،‬الفنـون‬ ‫يوسـف الشـاروني «المعـدوم الثامـن»‪ .‬وكان عبـد‬
‫والآداب وأنظمـة الفكـر الفلسـفي‪ ،‬فقـد حـدد مجالـه‬ ‫الرحمـن الشـرقاوي أحـد أطـ ارف الخريطـة الثقافيـة‬
‫العلمـي والثقافـي‪ .‬وبنـاء علـي ذلـك فقـد حـدد غاياتـه‪،‬‬ ‫التـي تفاعـل معهـا سـويف‪ .‬فقـد بـدا الشـرقاوي غيـر‬
‫ارض عمـا انتهـى إليـه فـي الشـعر وسـافر إلـى‬
‫وحـدد مجـالات تخصصـه العلمـي‪.‬‬ ‫فرنسـا وكتـب قصيدتـه الشـهيرة «مـن أب مصـري‬
‫إلـى الرئيـس ترومـان» منفعـا بأحـداث الحـرب‬
‫أمــا عــن الأولــى‪ :‬الغايــات‪ :‬فيقـول سـويف‪:‬‬ ‫بيـن الكوريتيـن وبمـا فعلتـه أمريـكا فـي هيروشـيما‬
‫“انغمسـ ُت في العمل العلمي بحثا وتدريسـا‪ ..‬ولسـان‬ ‫ونجا ازكـي‪ ،‬وأرسـلها إلـى أحمـد بهـاء الديـن الـذي‬
‫حالـي أن أبشـر بالعلـم طريقـا لمعالجـة الهـم العـام‪.‬‬ ‫ق أرهـا علـى أسـماع سـويف وزوجتـه فاطمـة موسـى‬
‫حرصـت فـي كل خطـوة علـى أن أسـتوضح صيغـة‬ ‫وفتحـي غانـم «وعندمـا فـرغ بهـاء مـن ق ارءتـه كنـا‬
‫للعمـل تجمـع شـتات جهـدي‪ .‬كانـت طموحاتـي‬ ‫علـى يقيـن مـن أن عبـد الرحمـن قـد فتحـت أمامـه‬
‫متشـعبة وكنـت ومـا زلـت أخـاف كل الخـوف أن‬
‫تجرفنـي أخطـار التـوزع‪ .‬كان همـي الأول أن أنتـج‬ ‫أبـواب الشـعر»‪.‬‬
‫علمـا حقيقيـا‪ .‬ووضعـت نصـب عينـي معيـا ار للجودة‬
‫ألتـزم بـه هـو أن أكثـر مـن النشـر فـي دوريـات‬ ‫‪-4-‬‬
‫التخصـص العالميـة‪ .‬وتلـت ذلـك همـوم أخـرى أن‬
‫يكـون هـذا العلـم ذا فائـدة قريبـة للتطبيـق‪ .‬وأن أصنـع‬ ‫النضوج وقطف الثمار‪:‬‬
‫تلاميـذ متميزيـن‪ .‬وأن أظـل علـى صلـة إيجابيـة‬
‫بالحيـاة العامـة علـى أن تظـل بيـدي مفاتيـح هـذه‬ ‫لعلنـا نلحـظ فيمـا سـبق أن مكونـات الوعـي‬
‫الصلـة إلـى حـد كبيـر‪ .‬وقبـل هـذا وبعـده أن أبقـى‬ ‫الأولـي عنـد سـويف هـي نفسـها التـي اسـتمرت‬
‫فـي مصـر لا أهجرهـا هجـرة بائنـة ولا مقنعـة‪ .‬فـذاك‬ ‫معـه واكتسـبت اتسـاعا وتبلـو ار عظيمـا عبـر تجربتـه‬
‫شـرط لابـد منـه لمصداقيـة هـذه الصيغـة المركبـة”‪.‬‬ ‫العلميـة والمجتمعيـة‪ ،‬وأن هـذه المكونـات لـم يكـن لها‬
‫أن تؤتـي ثمارهـا لـولا أن وجـدت تربـة علميـة وثقافيـة‬
‫نشـطة وخصبـة تهيـأت عبـر أطـوار الوعـي بـأركان‬

‫‪109‬‬