Page 99 - مجلة تنوير - العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫مصطفى سويف‪..‬‬

‫البدايات والمآلات‬

‫د‪ .‬أحمد يوسف علي‬

‫كان دءوبـا علـى بلـوغ الغايـات التـي خطـط لهـا‬ ‫‪-1-‬‬
‫وعمـل عليهـا‪ ،‬وهـي غايـات علميـة واجتماعيـة‬
‫وثقافيـة‪ .‬ورغمالمتغيـ ارت الاجتماعيـة والاقتصاديـة‬ ‫كانـت الجامعـة المصريـة فـي عهدهـا الأول ‪-‬‬
‫التي اجتاحت المجتمع المصري منذ العام ‪1967‬م‬ ‫منـذ افتتاحهـا ‪1908‬م حتـى بعـد منتصـف القـرن‬
‫وامتـد تأثيرهـا السـلبي إلـى مفاهيـم العلـم والقيـم‬ ‫العشـرين بقليـل ‪ -‬جامعـة قـادرة علـى إنتـاج العلـم‬
‫الأكاديميـة التـي ترعـرع فـي ظلهـا‪ ،‬فـإن قدرتـه علـى‬ ‫وتخريـج العلمـاء والمنافسـة فـي المحافـل الدوليـة‪.‬‬
‫التكيـف والإنتـاج لـم يصبهـا الوهـن‪ ،‬وظـل إيمانـه‬ ‫وقـد وجدنـا ذلـك فـي أمثـال طـه حسـين ويوسـف مـ ارد‬
‫بالعلـم والخلـق القويـم ودورهمـا فـي تقـدم المجتمعـات‬ ‫ومنصـور فهمـي وعبـد الرحمـن بـدوي ولويـس عوض‬
‫وأميـن الخولـي ومصطفـى مشـرفة ومصطفـى زيـوار‬
‫والأمـم لـم يتغيـر‪.‬‬ ‫ومصطفـى صفـوان وغيرهـم ممـن يعـزون علـى‬

‫والإشـكال الـذي نطرحـه فـي هـذا المقـام هـو كيـف‬ ‫الحصـر فـي هـذا المقـام‪.‬‬
‫حققمصطفـى سـويف هـذا المنجـز العظيـم دون‬
‫ت ارجـع أو كلـل أو يـأس وقـد أحاطـت بـه وبمشـاريعه‬ ‫وفـي هـذه البيئـة العلميـة النشـطة نشـأ مصطفـى‬
‫كل أسـوار الإحبـاط؟ لقـد تغيـر المسـرح وتبدلـت‬ ‫إسماعيل سويف (‪ ،)2016 : 1924‬بين منج ازت‬
‫أشـخاصه‪ ،‬وتحولـت قيمـه علـى امتـداد سـبعين عامـا‬ ‫الحركـة الوطنيـة فـي الحريـة والفكـر والاسـتقلال‬
‫أو أكثـر هـي العمـر العلمـي الفعلـي‪ .‬وعلـى أيـة‬ ‫والرغبـة الجارفـة فـي تأسـيس النهضـة المصريـة‬
‫أسـس بنـى رؤيتـه؟ ومـاذا كانـت البدايـات؟ ومـاذا‬
‫طـ أر عليهـا؟ ومـاذا بقـي منهـا؟ ومـا المعالـم الكبـرى‬ ‫علـى أسـس العلـم والفكـر والفـن والقانـون‪.‬‬
‫لهـذا المنجـز؟ وكيـف آلـت ريادتـه إلـى تلاميـذه وماذا‬
‫ومـع أنمصطفـى سـويف شـهد زمـن الـرواد فـي‬
‫قدمـوا؟ ومـاذا أضافـوا؟‬ ‫العلـم والفكـر والفـن والحريـة‪ ،‬ونهـل مـن فيـض‬
‫عطائهم‪ ،‬فإنه قد شق لنفسه طريقا بين طرق الرواد‬
‫لا نسـتطيع أن نجـاري القـول الشـائع عـن أن أحـد‬ ‫المزدحمـة بالتعـدد والتنـوع‪ ،‬ورفـع علـى جنبـات هـذا‬
‫تلاميـذه هـو المؤسـس والمؤصـل لعلـم نفـس الإبـداع‪،‬‬ ‫الطريـق ارياتـه التـي أعلنـت عـن ارئـد عظيـم مـن رواد‬
‫وأنه قد ارد طريقا لم يعرفه العلم في مصر إلا على‬ ‫العلـم الاجتماعـي‪ ،‬وعلـوم الجمـال والإبـداع والتـذوق‬
‫يديـه‪ ،‬ولا نسـتطيع أن نقبـل الأقـوال العاطفيـة التـي‬ ‫والطـب النفسـي‪ ،‬وقـد أهلتـه هـذه الريـادة إلـى تأسـيس‬
‫ترسـخ ريـادة غيـر مسـتحقة لأحـد تلاميـذ مصطفـى‬ ‫مدرسـة علميـة كانـت لهـا أصداؤهـا فـي داخـل مصـر‬
‫سـويف بعـد أن توفـاه الله‪ .‬فتاريـخ العلـم والريـادة لا‬ ‫وفـي العالـم العربـي‪ ،‬وفـي المحافـل العلميـة الدوليـة‬
‫يحدده الولاء العاطفي ولا الانفعال الوقتي ولا حفلات‬ ‫فـي أوروبـا وأمريـكا‪ .‬وظلـت ارياتـه خفاقةبوفائـه‬
‫التأبيـن‪ ،‬ومـا ينتـج عـن لحظـات الفقـد والحـزن مـن‬ ‫لعلمـه ومثابرتـه علـى العطـاء حتـى الرمـق الأخيـر‪.‬‬
‫أقـوال مرسـلة مـن مثـل تأسـيس النقـد الأدبـي علـى‬
‫لـم يكنمصطفـى سـويف نجمـا مـن نجـوم الفـن ولا‬
‫أسـس علميـة شـادها التلميـذ قبـل الأسـتاذ‪.‬‬ ‫السياسـة‪ ،‬ولا حريصـا علـى الشـهرة والانتشـار‪ ،‬ولا‬
‫علـى اعتـاء المناصـب والك ارسـي الناعمـة‪ ..‬ولكنـه‬

‫‪99‬‬