Page 72 - مجلة تنوير - العدد الخامس
P. 72

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬               ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫جدلية الدين والتنوير‬
 ‫النظرية والتطبيق‬

‫أ‪.‬د‪ .‬سامية عبد الرحمن‪ .‬أستاذ الفلسفة بجامعة عين شمس‪.‬‬

‫يختفـي بالتقـدم العلمـي والتكنولوجـي‪ ...‬لأنـه يمثـل‬      ‫‪Religion and Enlightenment: Con-‬‬
‫ضـرورة بقـاء للفـرد والمجتمـع‪ ...‬حتـى لـدى مـن‬           ‫‪nection or Separation‬‬

                                     ‫ينكرون ـه‪.‬‬          ‫‪We present this problem in two Argu-‬‬
                                                         ‫‪ments: The first showing the definition‬‬
                              ‫المحور الثاني‪:‬‬             ‫‪of both religion and enlightenment,‬‬
                                                         ‫‪and how the relationship between them‬‬
‫تطبيقـي‪ :‬يقـف عنـد قضيـة التمييـز والـا مسـاواة‬          ‫‪looks like. Is it congruence or sepa-‬‬
‫بيـن الرجـل والمـ أرة‪ ...‬وهـي قضيـة مهمـة جـدا فـي‬       ‫‪ration? Or are they interleaved? The‬‬
                                                         ‫‪second: an applied aspect that clarifies‬‬
       ‫مجتمعاتنـا االغربيـة والعربيـة علـى السـواء‪.‬‬      ‫‪this relationship in its religious and‬‬
                                                         ‫‪enlightening aspect by raising the is-‬‬
‫ونناقـش هـذه القضيـة مـن خـال عـدة نقـاط‪،‬‬                ‫‪sue of inequality and discrimination‬‬
                                       ‫أهمه ـا ‪:‬‬         ‫‪between men and women in differ-‬‬
                                                         ‫‪ent fields such as: politics, education,‬‬
‫	•أهميـة طـرح هـذه القضيـة الآن‪ ...‬لمـاذا‬                ‫‪work, health, social relations... and the‬‬
‫الاهتمـام بالحريـة والعدالـة وحقـوق الإنسـان؟‬            ‫‪importance of this proposal in the real-‬‬
                                                         ‫‪ity of Arab societies now.‬‬
‫	•ماهـي أسـباب هـذا التمييـز والـا مسـاواة؟ ومـا‬
‫ينتـج عنهـا مـن ظواهـر سـلبية ضـارة للمـ أرة‬                         ‫تتلخص هذه المداخلة في محورين‪:‬‬

                  ‫والمجتمـع علـى السـواء‪.‬‬                                              ‫المحور الأول‪:‬‬
                                                                        ‫نظري‪ :‬يتعلق بتفسير العنوان‪...‬‬
‫	•الوضـع الاجتماعـي للمـ أرة‪ ...‬قدي ًمـا وحديثًا‪...‬‬
            ‫بالـغ السـوء‪ ...‬ولابـد مـن تغييـره‪.‬‬          ‫مـا الديـن‪...‬؟ ومـا التنويـر‪...‬؟ ومـا طببعـة العلاقـة‬
                                                         ‫بينهمـا‪...‬؟ أهـي علاقـة تواصـل أم انفصـال أم‬
‫	•دور المـ أرة‪ ...‬ودور المجتمـع والدولـة فـي هـذا‬
                                 ‫التغيير‪.‬‬                                            ‫تداخـل وتكامـل‪...‬؟‬

‫	•دور الديـن والفلسـفة فـي مواجهـة هـذه القضيـة‬          ‫يتضمـن هـذا المحـور عـدة نقـاط‪ ،‬تتعلـق بصعوبـة‬
‫أو التخفيـف مـن حـدة الأزمـة إن جـاز التعبيـر‪.‬‬           ‫تعريـف الديـن‪ ...‬التعريـف الفلسـفي للديـن‪...‬‬
                                                         ‫والتعريـف الدينـي‪ ...‬ثـم التأكيـد علـى أهميـة الديـن‪...‬‬
‫	•نمـاذج مـن الفكـر الغربـي والعربـي‪ ...‬تطـرح‬            ‫وأن الديـن لا يمكـن تحييـده أو تجنبـه‪ ...‬وأنـه لـن‬
‫هـذه القضيـة وتطالـب بالمسـاواة بيـن الرجـل‬
‫والمـ أرة فـي الحريـة‪ ...‬العلـم‪ ...‬والعمـل‪...‬‬

                   ‫وأمـور الـزواج وغيرهـا‪.‬‬

‫	•هـذا الطـرح يسـتلزم جهـودا مشـتركة‪...‬‬
‫المـ أرة‪ ...‬الدولـة‪ ...‬الفلسـفة‪ ...‬والديـن‪...‬‬
‫وهذا يشـعرنا بالمسـئولية لنجعل منها مسـئولية‬

                       ‫أخلاقيـة مشـتركة‪.‬‬

                                                     ‫‪72‬‬
   67   68   69   70   71   72   73   74   75   76   77