Page 106 - La croyance de l'unicité

L La a c cr ro oy ya an nc ce e d de e l l’ ’u un ni ic ci it té é
106
Parmi cet associationnisme, œuvrer en vue d’accéder à la
jouissance de la vie d’ici-bas comme accomplir le pèlerinage et
présider la prière pour l’argent, apprendre la science religieuse ou
combattre à des fins matérielles. Le prophète  dit: "Que soit
damné l’esclave des dinars, que soit damné l’esclave des dirhams,
que soit damné l’esclave de la khamisa , que soit damné l’esclave
31
de la khamila , si on lui donne, il est satisfait, sinon il s’irrite"
32
(rapporté par Boukhari).

L’imam Ibn al Quayim cite: "L’associationnisme dans les
intentions et volontés représente une mer sans côtes, peu de gens
en ressuscitent. Celui qui veut, par son acte, autre que la face
d’Allah et a pour intention une chose autre que de se rapprocher
de lui et lui demander récompense, a associé à Allah dans son
intention et sa volonté. La pure intention consiste à consacrer ses
actes, ses paroles, sa volonté et ses intentions uniquement à Allah.
Ceci est la hanifiya , confession d’Ibrahim dont laquelle, Allah a
33
ordonné ses serviteurs de suivre et dont il n’agrée d’autre qu’elle,
comme Allah dit:

ِِ ِ
ِ
ِ
ِ
 ﻦﻳﺮﺳﺎﺨْﻟا ﻦﻣ ةﺮﺧﻵا ﻲﻓ ﻮﻫو ﻪﻨﻣ ﻞﺒﻘـﻳ ﻦﻠـﻓ ﺎﻨﻳد مﻼﺳﻹا ﺮـﻴﻏ ﻎﺘﺒـﻳ ﻦﻣو َ ُ 
ِ
ِ ِ
ِ
ْ َ ِ
ْ
ََ ً
َْ
َ
َ ُ
ْ
َ ْ
َ
ْ
ْ
ْ َ
َ
ُ َ
َ
َ
َ
« Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agrée,
et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants. » (La famille d’Imran -
85)
Elle est la religion d’Ibrahim, et quiconque s’en détourne est le
plus idiot des sots".
D’après ce que nous avons vu précédemment, nous pouvons
résumer les différences entre l’associationnisme majeur et mineur
dans les points suivants :

31 C’est un habit de très grande valeur. (NDT)
32 C’est un divan confortable. (NDT)
33 La religion pure. (NDT)