Page 198 - La croyance de l'unicité

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proches du prophète , cela ne leur profite de rien jusqu’à ce
qu’ils deviennent droits dans la religion. Abou Houraira
rapporte que le prophète  se leva au moment ou fut descendu ce
verset:

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 ﻦﻴﺑ ﺮـﻗﻷا ﻚﺗﺮﻴﺸﻋ رﺬﻧأو  َ
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« Et avertis les gens qui te sont les plus proches. » (Les poètes - 214),
et dis: "Ô peuple de Quouraych -ou un mot dans ce sens- Je ne suis
pour vous d’aucune utilité devant Allah, Ô Abass ibn al-mouttalib
je ne suis pour toi d’aucune utilité devant Allah, Ô Safia tante de
l’envoyé d’Allah je ne suis pour toi d’aucune utilité devant Allah,
Ô Fatima fille de Mohammed je ne suis pour toi d’aucune utilité
devant Allah, demande de mes biens ce que tu désires, je ne suis
pour toi d’aucune utilité devant Allah" .
89
Et dans le hadith, il est cité: "Celui dont les actions le ralentissent,
alors sa filiation ne l’accélérera pas"
90
Les gens du consensus et de la sunna désapprouvent la voie des
rawafid qui exagèrent au sujet de quelques-uns des gens de la
maison, ils prétendent même qu’ils sont infaillibles, comme ils
condamnent également la voie des nawassib qui haïssent les gens
droits de la maison et qui les offensent, comme ils désavouent la
voie des innovateurs et des charlatans qui sollicitent (Allah) par
les gens de la maison, et qui les prennent comme seigneurs en
dehors d’Allah.

Les gens de la sunna et du consensus sont dans ce domaine et
autre, sur la voie du juste milieu et sur le droit chemin, sans

89 Rapporté par Boukhari dans son authentique.

90 La signification du hadith qui est rapporté par Mouslim: "celui dont les
actions sont insuffisantes, ne peut atteindre le rang de ceux qui multiplient les
bonnes œuvres, il ne faut donc pas qu’il se contente de son noble lignage puis il
modère ses bonnes actions" (Voir le commentaire de Nawawi dans l’explication
du sahih Mouslim). (NDT).