Page 202 - La croyance de l'unicité

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qu’il les a agréés et qu’il leur a préparé des jardins. Il les a évoqués
comme étant miséricordieux entre eux et durs envers les
mécréants, ainsi que par la multitude d’inclinaisons et de
prosternations qu’ils effectuent et la piété de leurs cœurs, et qu’on
reconnaît en eux le signe de l’obéissance et de la foi, et qu’Allah les
a choisis pour accompagner son envoyé afin qu’ils irritent les
ennemis d’Allah, les mécréants. Il les a surnommés émigrés, pour
avoir quitter leur pays et leur bien en vue d’Allah, de la victoire de
sa religion, de sa grâce et de son agrément, et pour avoir été
véridiques dans cela. Il les a également surnommés ansar pour être
les gens de la terre de l’exode, du triomphe et de la foi sincère et a
cité parmi leurs qualités : l’amour qu’ils ont pour leurs frères, les
immigrés, ainsi que leur altruisme, leur fraternité et qu’ils sont
sains de toute avarice, et c’est grâce à cela qu’ils remportèrent le
succès.

Ceci représente quelques-unes de leurs vertus communes, et l’on
trouve en fonction de chacun d’eux, des vertus propres et des
degrés de préférence entre eux, qu’Allah les agrée, et tout ceci, en
relation à leur ancienneté dans l’islam, dans leur combat et leur
exode.

Les meilleurs des compagnons : les quatre califes: Abou Bakr,
‘Omar, ‘Othman et ‘Ali. Puis les dix qui ont reçu la bonne annonce
du paradis qui sont: les quatre califes, Talhah, a-zoubair,
abdourahman ibn ‘awouf, Abou ‘Oubaid ibn al-djarrah. S’ad ibn
abi Waqass et Saïd ibn Zaid. Les émigrés sont préférés aux Ansars,
aux gens de (la bataille) de Badr et des gens du pacte de redwane.
Et ceux qui se sont convertis avant la conquête (de La Mecque) et
qui ont combattu sont préférés à ceux qui se sont convertis après
la conquête.

 L La a p po os si it ti io on n d de es s g ge en ns s d de e l la a s su un nn na a e et t d du u c co on ns se en ns su us s p pa ar r r ra ap pp po or rt t
a au ux x é év vé én ne em me en nt ts s s su ur rv ve en nu us s e en nt tr re e l le es s c co om mp pa ag gn no on ns s.

 La cause de la dissension : Les juifs complotèrent contre
l’islam et ses adeptes, ils infiltrèrent un homme rusé et malsain qui