Page 23 - La croyance de l'unicité

L La a c cr ro oy ya an nc ce e d de e l l’ ’u un ni ic ci it té é 23

MIERE PARTIE
P PR RE EMIERE PARTIE

D DE EF FI IN NI IT TI IO ON N D DE E L L’ ’U UN NI IC CI IT TE E D D’ ’A AL LL LA AH H D DA AN NS S S SA A S SO OU UV VE ER RA AI IN NE ET TE E
WHID A-ROUBOUBIYA) MISE EN EVIDENCE DE SON ASPECT
( (T TA AWHID A-ROUBOUBIYA) MISE EN EVIDENCE DE SON ASPECT
O OR RI IG GI IN NE EL L E ET T D DU U F FA AI IT T Q QU UE E L LE ES S P PO OL LY YT TH HE EI IS ST TE ES S L L’ ’A AP PP PR RO OU UV VE EN NT T

De sa définition globale (croyance en l’unicité d’Allah dans sa
souveraineté, pureté de l’intention dans son adoration et
attestation de ses noms et attributs) on peut en déduire que
l’unicité (tawhid) se divise en trois catégories :

L’unicité dans sa souveraineté (tawhid a-rouboubiya)
L’unicité dans son adoration (tawhid al-oulouhiya)

L’unicité dans ses noms et attributs (tawhid al-asma wa a-sifat)

Il faut savoir que chacune de ces catégories à une définition
particulière qui est différente de l’autre.
L’unicité d’Allah dans sa souveraineté est son unicité dans ses
actions, c’est croire qu’il est l’unique créateur (khaliq) de tous les
êtres existants :

ٍ
 ءﻲﺷ ﻞ ﻛ ﻖﻟﺎﺧ ﻪﻠﻟا 
ِ
ﱠ
َ ﱢ
ُ ُ َ ُ
ْ
" Allah est le créateur de toutes choses" (Les groupes - 62)
Et qu’il est l’unique pourvoyeur (Raziq) des animaux et des
humains et autres espèces:
ٍ
ِ
ُ ِ ِ
ِﱠ
 ﺎﻬـﻗزر ﻪﻠﻟا ﻰﻠﻋ ﻻإ ضرﻷا ﻲﻓ ﺔﺑاد ﻦﻣ ﺎﻣو َ 
َ ﱠ ِ ِ َ
ﱠ
َ ْ
َ
َ
ْ
ْ
َ
" Il n’y a point de bête sur terre dont la subsistance n’incombe à Allah"
(Houd - 6)
Et qu’il est le maître (Malik) de la royauté (de la terre et des
cieux), le gérant de toutes les affaires du monde, il attribue et