Page 40 - La croyance de l'unicité
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L La a   c cr ro oy ya an nc ce e   d de e   l l’ ’u un ni ic ci it té é
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                                                          ME PARTIE
                                             Q QU UA AT TR RI IE EME PARTIE

                             METHODOLOGIE DU CORAN DANS LA DEMONSTRATION DE LA
                          L LA A   METHODOLOGIE DU CORAN DANS LA DEMONSTRATION DE LA
                                     P PR RE ES SE EN NC CE E   D DU U   C CR RE EA AT TE EU UR R   E ET T   D DE E   S SO ON N   U UN NI IC CI IT TE E


                         La méthodologie coranique dans la démonstration de la
                        présence du créateur et de son unicité est la même sur laquelle se
                        base la fitra et la raison saine, et ceci en fournissant des preuves
                        authentiques et rationnelles que reconnaît même l’antagoniste.
                        Parmi elles:

                           Un fait ou événement a obligatoirement besoin d’un auteur,
                        quelqu’un qui en est la cause:

                         Cette règle est fondamentalement admise, innée. L’enfant lui-
                        même, si une personne le frappe lors d’un moment d’inattention,
                        sans qu’il ne l’aperçoive, dira alors : "Qui m’a frappé ?" Si on lui
                        répond que personne ne l’a frappé, sa raison n’acceptera pas que
                        cet acte soit survenu sans qu’il  n’y ait quelqu’un qui en soit la
                        cause. Et si on lui dit qu’untel l’a frappé, alors il se mettra à
                        pleurer jusqu’à ce qu’on le frappe à son tour. En ce sens, Allah, le
                        Très-Haut dit:

                                                                 ِ
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                                                                    ِ
                                                        َ
                                                  نﻮﻘﻟﺎﺨْﻟا ﻢﻫ  مأ ءﻲﺷ ﺮﻴﻏ ﻦﻣ اﻮﻘﻠﺧ مأ     َ
                                                             ِ
                                                           َ ْ َ
                                                       ْ
                                                                   ُ ُ
                                               َ ُ َ ْ ُ
                                                                ْ
                                                                      ْ ْ
                        « Ont-ils été crées à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ? » (A-
                        Tur - 35)
                         Ceci est une alternative restrictive, Allah l’a cité en employant
                        une forme interrogative réprobatrice afin de mettre en évidence
                        que     ces    règles     préliminaires      (mouquaddimate)      sont
                        fondamentalement acquises, et ne peuvent être niées en aucun cas.
                        « N’ont-ils été créés à partir de rien » : Ont-ils été créés sans créateur
                        ou bien se sont-ils eux-mêmes créés: deux suppositions fausses et
                        inconcevables. Il est donc incontournable d’admettre que c’est bel
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