Page 42 - La croyance de l'unicité

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L’ordre parfait de l’ensemble de l’univers

Ceci est la preuve la plus évidente que celui qui gère (les affaires
de l’univers) est un Dieu unique, un souverain qui n’a pas
d’associé, ni même un opposant. Allah dit:

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« Allah ne s’est point attribué d’enfant et il n’existe point de divinité
avec lui, sinon chaque divinité s’en irait avec ce qu’elle a créé, et certains
se seraient élevés sur d’autres » (Les croyants - 91)
Le Dieu réel est obligatoirement un créateur qui œuvre (fa’il), par
conséquent s’il y avait un autre Dieu qui se serait associé à lui
dans sa royauté, qu’il soit exalté de cela, il aurait alors à son
propre compte créatures et ouvrages. De là, le premier Dieu
n’aurait accepté ce partage avec le second, et s’il avait été capable
de renverser son associé et de se rendre seul maître de la royauté
et de la souveraineté, il n’aurait hésité. Dans le cas où il n’aurait
été capable de faire cela, il se serait approprié à lui seul sa part de
royauté et de création en s’isolant de son confrère, comme le font
les rois ou dirigeants dans la vie d’ici bas, lorsque chacun s’isole
de l’autre avec son empire, il s’ensuit alors la division. En résumé,
il y a trois possibilités :
Soit que l’une des deux divinités renverse l’autre et s’approprie
la royauté.
Soit que chacune des deux se sépare de l’autre et devient
autonome dans sa royauté et sa création, ce qui provoquerait un
schisme.
Soit qu’elles sont sous le commandement d’un seul maître qui
agit à sa guise à leur sujet, il est donc un Dieu réel, et eux sont ses
serviteurs ou esclaves.
Constatant qu’il n’est pas advenu dans l’univers de division, ni
de divergence, alors force est d’admettre que celui qui le gère est