Page 129 - SAHIH MUSLIM

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parmi les gens à 'Arafa. Je dis : "Par Dieu, c'est un des Hums. Que fait-il donc là?". Les
Qoraychites faisaient partie des "Hums".

Abrogation de la désacralisation et ordre de compléter les rites

2143. Abou Moûsa (que Dieu l'agrée) a dit : Je vins trouver le Prophète (paix et bénédiction
de Dieu sur lui) à Al-Bathâ' où il faisait escale. Il me demanda : "As-tu accompli le Hajj?". -
"Oui", lui répondis-je. - "Avec quelle intention avez-vous entamé ta sacralisation ('ifrâd,
Qirân ou Tamattu')?", reprit-il. Je lui dis : "J'ai formulé l'intention de l'accomplir exactement
comme le Prophète l'avait accompli". - "C'est bien, répliqua-t-il, accomplis les tournées
rituelles autour de la Ka'ba, puis fais le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa et quitte ensuite
l'état de sacralisation". Abou Moûsa ajouta : Je fis les tournées rituelles autour de la Ka'ba,
puis je fis le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa enfin je me rendis chez une femme des
Banû Qays pour m'épouiller la tête, puis je fis la Talbiya pour le Hajj. J'ai conseillé cela aux
gens jusqu'au califat de lorsqu'un homme me dit : "Ô Abou Moûsa! - ou Ô 'Abdoullâh Ibn
Qays - Arrêtes certains de tes conseils, car tu ne sais pas ce que l'émir des Croyants a innové
après toi au sujet de ces rites du Hajj et de la 'Umra". Abou Moûsa s'adressa alors aux fidèles
en disant : "Ô gens! Que celui à qui j'ai donné conseil, se patiente et ne le suit pas car l'émir
des Croyants vous viendra bientôt. Suivez donc sa sentence". Lorsque (que Dieu l'agrée)
arriva, je lui racontai le fait et il me répondit : "Quant au Livre de Dieu (le Coran), il nous
ordonne d'accomplir intégralement les rites. Et si nous mettons la Sunna en pratique, l'Envoyé
de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) ne quitta pas l'état de sacralisation avant que
l'animal du sacrifice n'ait atteint son lieu d'immolation".

2145. D'après (que Dieu l'agrée), Abou Moûsa conseillait la pratique du Tamattu' (séparer
l'accomplissement de la 'Umra de celui du Hajj par la désacralisation). Un homme lui dit :
"Fais attention à ce que tu dis! Ne sais-tu point que l'émir des Croyants a introduit certaines
innovations sur les rites du Hajj et de la 'Umra". Plus tard, Abou Moûsa rencontra 'Umar et
l'interrogea sur ce sujet. - "Je sais, répondit-il, que le Prophète (paix et bénédiction de Dieu
sur lui) et ses compagnons l'ont pratiqué, mais je réprouve que les pèlerins aient des rapports
charnels avec leurs femmes à l'ombre des arbres, puis qu'ils continuent les rites du Hajj en
ayant les têtes dégouttant d'eau (à cause des ablutions majeures)".

Autorisation de faire le Hajj et la 'Umra ensemble Permission de quitter l'ihrâm dans le
Hajj du type Tamattu'

2146. D'après 'Abdoullâh Ibn Chaqîq, proscrivait le Tamattu' (séparer l'accomplissement de la
'Umra de celui du Hajj par la désacralisation); alors que le recommandait. Après s'être
entretenu avec dit : "Tu sais que cela se pratiquait du vivant du Prophète (paix et bénédiction
de Dieu sur lui)?". lui répondit : "C'est vrai, mais nous avions peur".

2153. Mutarrif rapporte que 'Imrân Ibn Husayn lui a dit : "Je te rapporte aujourd'hui le hadith
dont tu profiterais plus tard. Sache que l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui)
eut autorisé à un nombre de ses proches d'entreprendre une 'Umra au cours des dix premiers
jours de dhûl-hijja (consacrés au Hajj). Ce qui ne fut ni abrogée par un verset coranique, ni
frappé par une interdiction de la part du Prophète, sa vie durant. Pourtant, les gens eurent
ensuite les opinions les plus diverses à ce sujet".

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