Page 130 - SAHIH MUSLIM

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Obligation à sacrifier pour celui qui jouit d'une vie normale pendant le Hajj du type
Tamattu' et s'il ne trouve pas de quoi sacrifier, il doit jeûner trois jours durant le Hajj et
sept autres quand il rentre chez lui

2159. 'Abdoullâh Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils) a dit : Lors du Hajj d'adieu,
l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) pratiqua le Tamattu' en séparant
l'accomplissement de la 'Umra de celui du Hajj par la désacralisation au cours des mois
consacrés au Hajj, il emmena une offrande de Dhûl-Hulayfa. Il commença d'abord par
prononcer la Talbiya pour la 'Umra, ensuite pour le Hajj. Les gens accomplirent aussi avec lui
la 'Umra séparée du Hajj. Il y avait parmi eux, ceux qui avaient des bêtes à sacrifier qu'ils
avaient amenées avec eux et d'autres qui n'avaient pas d'offrandes. Lorsque l'Envoyé de Dieu
(paix et bénédiction de Dieu sur lui) arriva à La Mecque, il dit : "Que celui qui a une offrande,
la sacrifie et qu'il ne quitte pas l'état d'ihrâm avant d'accomplir le Hajj. Quant à celui qui n'a
pas une bête à sacrifier, qu'il accomplisse les tournées rituelles autour de la Maison et le
parcours entre As-Safâ et Al-Marwa puis qu'il se raccourcisse les cheveux et quitte l'état
d'ihrâm, ensuite qu'il fasse la Talbiya pour le Hajj et immole sa bête du sacrifice et s'il ne
trouve pas d'offrande, qu'il jeûne trois jours durant le Hajj et sept autres quand il rentrera chez
lui". Quand l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) arriva à La Mecque, il
commença par toucher le coin de la Pierre noire, puis accéléra les pas au cours des trois
premières tournées autour de la Ka'ba et marcha durant les quatre autres, ensuite, il fit deux
rak'a auprès de la station d'Abraham ('Ibrâhîm), fit le taslîm et partit. Ensuite, il accomplit sept
fois le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa et il ne quitta l'état d'ihrâm qu'après avoir
accompli son Hajj, sacrifié son offrande le jour de sacrifice et fait les tournées du déferlement.
Dès qu'il eut terminé, ces dernières tournées autour de la Maison, il se désacralisa. Ceux qui
avaient des bêtes à sacrifier, firent comme l'Envoyé de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur
lui).

2160. Récit rapporté d'après 'Aïcha, la femme du Prophète, (que Dieu l'agrée) : L'Envoyé de
Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) pratiqua le Tamattu' en séparant l'accomplissement
de la 'Umra de celui du Hajj par la désacralisation au cours des mois consacrés au Hajj. Et les
gens suivirent son exemple.

Celui qui joint sa 'Umra à son Hajj ne doit pas quitter l'état d'ihrâm avant celui qui fait
le Hajj uniquement

2161. Hafsa, la femme du Prophète, (que Dieu l'agrée) dit : "Ô Envoyé de Dieu, pourquoi les
fidèles ont-ils quitté l'état d'ihrâm, alors que tu ne l'as pas encore quitté". - "Je me suis gominé
les cheveux, répondit-il; et j'ai mis une guirlande au cou de mon offrande, je ne quitterai donc
l'ihrâm qu'après son immolation".

Permission de désacraliser par empêchement et d'unir le Hajj et la 'Umra

2164. D'après Nâfi', 'Abdoullâh Ibn 'Omar (que Dieu agrée le père et le fils), s'étant rendu à
La Mecque pour accomplir la 'Umra au moment des troubles, a dit : "Si on m'empêche
d'arriver à la Maison, je ferai comme nous avons fait avec l'Envoyé de Dieu (paix et
bénédiction de Dieu sur lui)". Il fit donc l'ihrâm pour la 'Umra. Et quand il fut près de Al-
Baydâ', il se tourna vers ses compagnons en disant : "Les deux (le Hajj et la 'Umra) découlent
de la même commande. Je vous prends donc pour témoins que j'ai l'intention d'accomplir le
Hajj avec la 'Umra". Puis, il partit. Arrivé à La Mecque, il fit sept tournées autour de la
Maison et sept fois le parcours entre As-Safâ et Al-Marwa, sans rien ajouter (il fit à une seule

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