Page 128 - Al-Mouwatta

retraite, et il fut surpris de la présence des tentes dressées, entre autres, la tente de Aicha, et
celle de Hafsa. En les voyant, il alla se renseigner, et on lui dit: «Celle la est la tente de Aicha,
cette autre de Hafsa, et finalement celle de Zainab». L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa
salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) dit: «Vous croyez que vous faites par là une
œuvre pieuse?»; puis il quitta l'endroit sans débuter sa retraite, et la fit plus tard dans une
décennie du mois de Chawal».

On demanda à Malek, à propos d'un homme qui s'est rendu à la mosquée, pour la retraite
spirituelle dans la dernière décennie du mois de Ramadan; il y demeura pour un ou deux
jours, puis tomba malade, et quitta la mosquée. Doit-il faire la retraite pour ce qui lui reste des
dix jours, s'il est guéri, ou est-il dispensé»? Malek répondit: «Il doit s'acquitter des jours de la
retraite qui lui restent, s'il est guéri à Ramadan, ou même après, ci ce mois prit fin. Et on m'a
rapporté, que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix
d'Allah) voulait faire une retraite spirituelle au mois de Ramadan, puis il est rentré sans
l'accomplir, de telle sorte que, une fois que ce mois ait pris fin, il parti faire sa retraite de dix-
jours au mois de Chawal».

D'autre part, celui qui, volontairement fait une retraite spirituelle, et celui qui a à s'en
acquitter, sont pareils concernant ce qui leur est de rituel à suivre, ou de non rituel. Et on ne
m'a pas rapporté que le volontariat de l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui
la grâce et la paix d'Allah) au sujet de la retraite spirituelle n'était que surérogatoire».

Au sujet de la femme, qui faisant sa retraite spirituelle, au cours de quoi, elle a eu ses
mentrues, Malek a dit: «Elle doit rompre sa retraite et rentrer chez elle; elle fera sa lotion de
purification, et sera de nouveau à la mosquée du moment qu'elle s'est purifiée; ainsi, elle
continuera, les jours qui lui restent de sa retraite en tenant compte des jours de ses menstrues.
C'est le cas pareil d'une femme, qui a à jeûner pour deux mois successives; ayant ses
menstrues, elle se purifiera puis poursuivra son jeûne en considérant les jours qu'elle avait
déjà jeûnés; et mieux vaut qu'elle ne les tarde pas».

(700) 8 - Ibn Chéhab a rapporté que l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la
grâce et la paix d'Allah) durant sa retraite, se rendait chez lui, au cas ou il avait un besoin à
satisfaire».

Malek a dit: «Qui est en retraite spirituelle (itikaf) n'a pas à sortir de sa retraite, afin qu'il suive
le convoi funèbre de ses parents ou autres».

Chapitre V : Du mariage durant la retraite spirituelle.

Malek a dit: «Rien n'empêche de conclure un mariage durant la retraite spirituelle, à condition
qu'il n'y ait pas des rapports charnels; il en est de même pour la femme en retraite, qui peut
être demandée en mariage, sans que pour autant il y ait une cohabitation. On interdit au
retraité d'avoir des rapports avec sa femme, aussi bien durant la nuit que durant le jour».

Et Malek a ajouté: «Il est interdit à un homme en retraite de toucher à sa femme, ni même de
l'embrasser. Et je n'ai pas entendu, interdire à une femme et à un homme en retraite de
conclure un mariage, tant qu'il n'y ait pas des rapports charnels; à ce moment, il est à interdire.
Tout de même, rien n'empêche au jeûneur de conclure un mariage au cours de son jeûne.
D'autre part, il y a à faire la distinction entre le mariage conclu par un homme en retraite, et
celui qui est fait par un homme en Ihram. Ce dernier peut manger, boire, visiter un malade,
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