Page 127 - Al-Mouwatta
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Malek a ajouté: «le retraité entre dans le lieu qu'il s'est choisi être lieu de sa retraite spirituelle
               et cela avant le coucher du soleil, de la première nuit où il s'est décidé de commencer sa
               retraite afin qu'il soit prêt à recevoir sa première nuit, tout en étant en retraite, sans qu'il soit
               préoccupé par une autre affaire telle que le commerce ou autre. Il n'y a pas de mal à ce qu'il
               charge autrui de ses affaires concernant ses propres biens ou ceux de sa famille, même de leur
               permettre de vendre ce qu'il possède, ou autre chose qui ne nécessite pas son intervention. Il
               n'y a pas de mal à ce qu'il charge une tierce personne de s'occuper de tout cela».


               Malek ajoute: «Je n'ai jamais entendu personne des hommes versés dans la religion, souligner
               une condition précise pour faire la retraite spirituelle, car, celle-ci n'est autre qu'une des
               pratiques religieuses tout comme la prière, le jeûne, le pèlerinage et autre pratique similaire,
               bref, prescrite soit-elle ou surérogatoire. Ainsi, celui qui décide d'exercer une telle pratique,
               doit suivre les prédécesseurs sans faire intervenir une innovation que les musulmans n'ont pas
               faite, ni qu'il impose une chose aux autres ni sur lui même. L'Envoyé d'Allah (salallahou
               alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) a fait cette retraite et les musulmans
               savaient comment elle doit être pratiquée».

               Malek a conclu enfin, que la retraite et le séjour dans la mosquée sont similaires et peuvent
               être pratiqués par un citadin et un bédouin, de la même façon».


               Chapitre II : De ce qui ne peut pas étre négligé comme obligation religieuse dans la
               retraite spirituelle (itikaf).


               (696) 4 - On rapporta à Malek, que Al-Kassem Ibn Mouhammad et Nafe', l'affranchi de
               Abdallah Ibn Omar, ont dit: «Aucune retraite spirituelle n'est faisable, sans le jeûne», et cela
               par renvoi aux paroles d'Allah Le Béni et Le Très-Haut (le sens): «Mangez et buvez jusqu'à ce
               que l'on puisse distinguer à l'aube un fil blanc d'un fil noir. Jeûnez ensuite jusqu'à la nuit.
               N'ayez aucun rapport avec vos femmes lorsque vous êtes en retraite dans la mosquée» Coran
               II, 187. Allah, a, dans ce verset, mentionné la retraite avec le jeûne».


               Malek a dit: «C'est d'ailleurs, ce que nous avons suivi, qu'il n'y a de retraite qu'avec le jeûne».

               Chapitre III : La sortie du moutakif retraité pour assister à la fête.


               (697) 5 - Soumai l'affranchi de Abou Bakr Ibn Abdel-Rahman a rapporté que Abou Bakr Ibn
               Abdel-Rahman, étant dans sa retraite spirituelle, sortait pour faire son besoin naturel sous une
               toiture dans une pièce fermée, dans la demeure de Khaled Ibn Al-Walid. Il ne revenait chez sa
               famille que pour assister à la prière de la fête avec les musulmans».

               (698) 6 - Malek a rapporté, qu'il a vu les hommes versés dans la religion, faisant leur retraite
               spirituelle dans la dernière décennie de Ramadan, et ne revenaient chez eux, que pour assister
               à la prière de la fête du fitr avec les gens».

               Malek a ajouté: «cela m'a été aussi rapporté, au sujet des hommes vertueux qui nous ont
               précédés; et c'est ce qui m'est de plus préféré de ce j'ai entendu».

               Chapitre IV : De l'acquittement de la retraite.


               (699) 7 - Aicha a rapporté: «Voulant faire sa retraite spirituelle (itikaf) , l'Envoyé d'Allah
               (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) se rendit au lieu de sa
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