Page 122 - Al-Mouwatta

qu'il compte compenser le jour où le jeûne a été rompu , par un autre, car il n'est question que
d'un seul jour qui est si facile à jeûner». Et Allah à ce sujet est le plus informé».

(677) 46 - Nafe' a rapporté que Abdallah Ibn Omar disait: «Celui qui doit jeûner plusieurs
jours par compensation à d'autres jours de jeûnes rompus en Ramadan, pour des causes de
maladie ou de voyage, il doit jeûner d'une façon ininterrompue».

(678) 47 - Ibn Chéhab a rapporté que Abdallah Ibn Abbas et Abou Houraira s'étaient disputés
au sujet de la compensation du jeûne, pour l'avoir rompu pendant quelques jours à Ramadan.
L'un s'est dit: «Il doit les jeûner consécutivement, l'autre: il peut les jeuner séparément». Le
rapporteur ajouta: «Je ne sais qui d'entre eux, a dit: «Il peut les jeuner séparément».

(679) 48 - Nafe' a rapporté que Abdallah Ibn Omar a dit: «celui qui vomit volontairement,
tout en étant à jeûn, doit jeûner un autre jour. Quant à celui qui ne peut pas retenir son vomi, il
peut se dispenser».

(680) 49 - Yahia Ibn Sa'id a entendu Sa'id Ibn Al-Moussaiab demander au sujet de la
compensation du jeûne». Il répondit: «Si un homme doit jeûner quelques jours, pour
compenser d'autres du mois de Ramadan, je préfère qu'il les jeûne, sans interruption».

Yahia rapporte qu'il a entendu Malek dire: «Celui qui jeûne plusieurs jours afin de compenser
d'autres jours du mois du jeûne, en les séparant, ne doit pas les refaire sans interruption; ce
qu'il a fait est suffisant, bien que je préfère que le jeûne compensé soit fait sans interruption».

Malek a dit: «Celui, qui par mégarde ou par oubli, en Ramadan ou même, lors d'un jeûne
compensé, ira manger, ou boire, il doit jeûner d'autres jours par acquittement».

(681) 50 - Malek a rapporté que Houmaid Ibn Qais Al-Makki lui a raconté: «J'étais avec
Moujahed, dans une tournée processionnelle autour de la Ka'ba, quand un homme vint lui
demander à propos du jeûne des jours d'expiation, s'ils sont à faire sans interruption ou
séparés? Houmaid lui répondit: «Certes, il peut les séparer en jeûnant». Mais Moujahed
ajouta: «Il doit, les jeûner sans interruption, car selon la récitation de Oubai Ibn Ka'b, ils
doivent être trois jours de suite».

Malek a ajouta: «Il est préférable qu'ils soient jeûnés sans interruption, comme cela a été
révélé par Allah dans le Coran».

On demanda à Malek au sujet d'une femme qui jeûnant, en Ramadan, eut le matin un
écoulement du sang, sans que ce soit ses menstrues, puis se met à l'attente du soir afin de voir
si elle sera dans un état pareil, mais elle ne voit rien de cela. Puis le lendemain matin, elle aura
un écoulement, moins que le premier, qui cesse même avant quelques jours de ses menstrues,
que devra faire cette femme et pour son jeûne et sa prière»? Il répondit: «Cet écoulement est
dû aux menstrues, ainsi, elle doit rompre son jeûne, et aura à compenser ces jours
ultérieurement après le mois du jeûne. Une fois que ses menstrues cessent qu'elle fasse sa
lotion et jeûne». On demanda à Malek, au sujet d'un homme qui, juste au dernier jour de
Ramadan, s'est converti à l'Islam. Devra-t-il jeûner seulement le jour de sa conversion à
l'Islam, ou tous les jours de ce mois»? Il répondit: «II n'a pas à jeûner les jours qui se sont
écoulés, par compensation; mais il doit jeûner les jours qui leur font suite, bien que je préfère
qu'il jeûne le jour où il s'est converti à l'Islam».

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