Page 94 - Memahami-Bidah-Secara-Komprehensif
P. 94
92 | Memahami Makna Bid‟ah
2. Al-Imam Mujahid mentakwil kata “Wajh” dalam QS.
al-Baqarah: 115, sebagaimana diriwayatkan oleh al-
Hafizh al-Bayhaqi dalam al-Asma‟ Wa ash-Shifat.124
3. Al-Imam Ahmad ibn Hanbal mentakwil kata Maji‟ bagi
Allah dalam QS. al-Fajr:َ22 sebagaimana diriwayatkan
oleh al-Hafizh al-Bayhaqi dalam kitab al-Asma‟ Wa ash-
Shifat dan kitab Manaqib Ahmad.
4. Al-Imam Sufyan ats-Tsawri mentakwil kata “Wajh”
yang disandarkan kepada Allah dalam QS. al-Qashash:َ
88 dengan makna; “Amal saleh yang mendekatkan diri
kepada Allah”. Ats-Tsawri juga mentakwil surat al
Hadid: 4 sebagaimana diriwayatkan oleh al-Hafizh al-
Bayhaqi dalam al-Asma‟ Wa ash-Shifat.
5. Al-Imam al-Bukhari mentakwil kata “Wajh” yang
disandarkan kepada Allah dalam QS. al-Qashash:َ88
dalam kitab Shahih-nya, Kitab at-Tafsir, bab Tafsir Surat
al-Qashash. Al Bukhari juga mentakwil “Dlahik” pada
hak Allah dengan makna rahmat sebagaimana
diriwayatkan oleh al-Hafizh al-Bayhaqi dalam al-Asma‟
Wa ash-Shifat. Ibnu Hibban juga mentakwil dengan
takwil yang sama dalam kitab Shahih-nya.
6. Dan para ulama Salaf lainnya.
(Enam Belas): Bid‟ah sesat mengharamkan melakukan
safar (perjalanan jauh) untuk berziarah ke makam Nabi dan
menganggap safar tersebut adalah maksiat yang tidak boleh
mengqashar sholat di dalamnya. Ini adalah bid‟ah Ibnu Taimiyah
yang tidak pernah difatwakan oleh siapapun dari para ulama. Ibnu
Taimiyah menyebutkan faham bid‟ahnya ini dalam banyak
124 al-Bayhaqi, al-Asma‟ Wa ash-Shifat, h. 309
