Page 96 - Memahami-Bidah-Secara-Komprehensif

94 | Memahami Makna Bid‟ah

kaitannya dengan selainnya, oleh karenanya ia bisa disendirikan
130
dalam niat dan bepergian jauh untuknya.”
Ibnu Hajar al-Haytami menegaskan:
ِ ِ
ِ
ِِ
ِ
ِ ِ ِ
َويلعَللاَىلصَؿوسرلاَبرػقَةراكزَنسلَةيميػتَِ نباَراَ كنإبَرػتػغػكَىاو
ْ َُّْ َ
َْ

َ َْ ْ
َ
َ َ
ُ َ
ُْ
َ
ِ
ِ
ِ
َ درلاَقيَ َ ؿاَ طَأوَ،ةعاػَٚنباَُّ زعلاَوَ لاقَامكَللاَو لضَأَدبعَو نإفَملسو
َ
َ َ
َ

ُ
َ َ ََ ْ
َ ُ ُ َ ٌ َْ ُ
ُ
ِ
ِ
ٍ ِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ
َللاَؿوسرَ قحَقيَوعوػقووَ،لقتسمَفينصتَقي ِ َ َ يكبسلاَيق تلاَويَ لع
ْ ْ َ
ُ
ْ َ
ُّ ُّْ ُّ
ُ ُ ْ َُ
ٍّ َْ ُ
ُْ َ َ
ِ
ِ
ِ ٍ
ِ
َوناحبسَللاَ قحَقيَعقوَو نإفَبجعبَسيَ لَملسوَويلعَللاَىلص
َ
َ
َ َ ُ
َ َ
ْ
َ
َ
َُ ُْ
َ
ِ
ِ
ِ
ِ ِ
َويَ لإَبسنػفَ،ارػيبكَاولعَفودحاْ ؿٞاوَفوملا ظلاَ ُ ؿوقػكَامعَ َ لىاعػتو َ
ََ
َ ُ َ ُ
َ
ََ
ُ َ
ُ ْ
ًْ
ْ َ َ
ْ َ
َ َ ُْ
ِ ِ
ِ
ِ ِِ
ِ
ِ
َنمَكلذَرػيغوَانػيعوَيبجروَادكوَةهجَ َ لىاعػتَللَ فإَولوقك َ َ َ مئاَ ظعلا
َ َ
ً
ََ
َ ً
َ
ً ً
َ
َْ َ َْ َ ْ َ ََ َ
َ
ْ
َ
ِ
ِ ِ
ِ
ِ ِ
ِِ ِ
َوػلدعبَللاَوَ لماعَ،ءامَ لعلاَنمَرػيثكَهر فكَدقَ لوَ ،ةعػين شلاَ ِحئابقلا
ْ
َ ْ َ
َ
َ
َ ُ ُ َ َ
َْ
َ ُ َ ٌْ َُ
َ
َ
ِ
ِ
ِ ِ ِ ِ
ِ
َ َ ػىا .ءارغلاَةعػكر ش لاَىَ لعَهارػتْ ػفاَامَاورصنَنكذ لاَويعػب تمَ َ ؿَ ذخو
َ
َْ
َ َ َُْ َ ْ
َ
ْ ُ
َ َ
َ ُ َ
“Dan jangan terperdaya dengan pengingkaran Ibnu Taimiyah
terhadap kesunnahan ziarah ke makam Nabi, karena Ibnu
Taimiyah sesungguhnya adalah hamba yang disesatkan oleh Allah
seperti dikatakan oleh al-„Izz ibn Jama‟ah, dan as-Subki dengan
panjang lebar telah membantahnya dalam karangan khusus.
Penodaan Ibnu Taimiyah terhadap Rasulullah tidaklah aneh,
karena ia telah menodai keagungan dan kesucian Allah --maha suci
Allah dari perkataan-perkataan orang-orang kafir--, ia menisbatkan
kepada Allah hal-hal yang sangat fatal; seperti perkataannya
bahwa Allah memiliki arah, yad, rijl dan „ayn dengan makna
anggota badan (jarihah) dan kekejian-kekejian lainnya. Ibnu
Taimiyah bahkan telah dikafirkan oleh banyak para ulama,
semoga Allah membalasnya dengan keadilan-Nya, dan semoga

130 Ibnu al-Hajj, al-Madkhal, j. 1, h. 256