Page 349 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.
P. 349

стремился избежать такого развития событий и получить всю пол-
            ноту самодержавной власти.
               Таким образом, затянувшееся избрание напоминало своего ро-
            да игру в молчанку. Бояре молчали, ожидая, что Борис первый за-
            говорит с ними о крестоцеловании, а Годунов отмалчивался, желая
            вступить на престол без всяких условий. Тогда Борис перемолчал
            бояр, подготовив тем самым свою гибель от рук родовитой знати,
            считавшей его выскочкой.
               Венчание на царство состоялось 1 сентября 1598 г. Во время
            церемонии в Успенском соборе Московского Кремля Годунов мол-
            вил патриарху примечательные слова, однако же сказал так, что
            слова эти слышали многие из присутствующих. И они поразили
            всех. Вот они: «Бог свидетель, Отче, в моем царстве не будет ни-
            щих и бедных». Затем, дернув ворот рубахи, добавил: «И эту по-
            следнюю разделю со всеми!»
               Теперь немного остановим течение нашего рассказа, чтобы еще
            раз вернуться к вопросу о том, как формировался образ Бориса Го-
            дунова в истории. Мы уже немного касались его личности, когда
            говорили об эпохе Ивана Грозного. Но я сознательно избегал по-
            дробно характеризовать этого деятеля отечественной истории,
            имея в виду подробнее остановиться на нем в нашей сегодняшней
            лекции. Наиболее запоминающуюся характеристику Борису Году-
            нову дал А. С. Пушкин в своей замечательной одноименной поэме.
            Напомню эти строки:

               Вчерашний раб, татарин, зять Малюты,
               Зять палача и сам в душе палач,

               Эти слова Александр Сергеевич вложил в уста Василия Шуй-
            ского, однако же данная характеристика Годунова является поэти-
            ческим воплощением мнения наиболее известного авторитета
            в области отечественной истории на момент написания вышепри-
            веденных строф — Николая Михайловича Карамзина — создателя
            первой официальной исторической доктрины Российского госу-
            дарства. За этот научный подвиг ученый был удостоен звания
            Главного историографа Российской империи. Но и Карамзин был
            тоже не совсем свободен в своих оценках.
               Дело в том, что эпоха Смутного времени, как и предваряющие
            ее годы «начала безвременья» играли особую смысловую роль



                                                                     347
   344   345   346   347   348   349   350   351   352   353   354