Page 404 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

До поры до времени командование польского гарнизона стре-
милось удержать в Кремле семьи бояр и думных дворян в качестве
заложников. Но когда к сентябрю в крепости начался голод, чтобы
избавиться от лишних ртов, поляки собрали всех находившихся
в Москве боярских домочадцев и вытолкали их за ворота Кремля.
Беженцы были приняты в земском лагере и распределены по дво-
рянским семьям.
Однако положение осажденных становилось все более и бо-
лее отчаянным. 4 октября от голода умер первый польский сол-
дат. Стремясь предотвратить окончательную гибель гарнизона,
польское командование прибегло к чудовищным мерам. Некото-
рые документы утверждают, что полковник Струсь приказал за-
бить на мясо пленных и тюремных сидельцев. Однако это было
началом конца, ибо, начав с пленных, обезумевшие от голода
солдаты стали убивать друг друга.
Тем временем 22 октября ополченцы предприняли успешный
штурм Китай-города и в ходе ожесточенного боя овладели им.
Польскому гарнизону пришлось запереться в Кремле и доволь-
ствоваться обстрелом ополченцев из установленных на стенах кре-
пости пушек. Но уже 26 октября 1612 г., убедившись в своей обре-
ченности, польский гарнизон Кремля капитулировал. Земская рать
со стороны Арбата торжественным маршем под шум ликующей
толпы горожан проследовала на Красную площадь. Там она соеди-
нилась с отрядами Первого ополчения и общей колонной с чудо-
творной Казанской иконой Божией Матери через Спасские ворота
вошла в Кремль.
Вот теперь самое время вернуться к парадоксам нашего совре-
менного календаря памятных дат, о котором я говорил выше.
Освобождение Москвы от иностранных интервентов, предшество-
вавшее избранию на царство династии Романовых, всегда играло
важную роль в идеологии русской самодержавной государственно-
сти. Поскольку названная икона стала своего рода символом этого
освобождения, то еще в 1649 г. царь Алексей Михайлович специ-
альным указом повелел отмечать день Казанской иконы Божией
Матери (22 октября по старому стилю, 4 ноября — по новому)
не только как церковный, но и как государственный праздник. Эта
традиция соблюдалась до 1918 г., когда возникла новая красная
дата — 7 ноября — день Октябрьской революции. В свое время
в стране победившего атеизма новый яркий революционный

402