Page 533 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.

стьян встать на путь отчаянного стихийного сопротивления, что на-
ходило наиболее яркое отражение в крестьянских войнах.
Главным местом общения в сельской местности была цер-
ковь. На паперти велись деловые разговоры, обсуждались во-
просы частной и общественной жизни, такие, например, как рас-
кладка повинностей, разбирались споры жителей, происходили
примирения и т. д. Церковь являлась также местом встреч и да-
же свиданий, где молодые люди могли увидеть друг друга, что-
бы переброситься парой фраз, не вызывая ни у кого нареканий
в нарушении благочестия. Это в известной мере противоречило
нормам Домостроя, который предписывал использовать храмы
только по прямому назначению — т. е. для службы, во время ко-
торой надлежало стоять в церкви молча, не переступая с ноги
на ногу и не прислоняясь к стене или столбу. И хотя в XVII в.
рекомендованные Домостроем нормы поведения были возведе-
ны в закон, жизнь брала свое.
В городе мест для общения было значительно больше. К церк-
вям добавлялись рынки, ремесленные лавки, бани, присутствен-
ные места в лице приказов или съезжих изб. Для феодального
общества характерен патриархальный уклад жизни, быт людей
был теснейшим образом связан с натуральным характером веде-
ния хозяйства. Патриархальными отношениями была пронизана
жизнь как крестьянской или посадской семьи, так и боярской.
Непременным условием ее было беспрекословное подчинение
воле старшего и приниженное положение женщины. Обязанность
детей беспрекословно повиноваться воле родителей в XVII в.
приобрела силу закона. Уложение 1649 г. запрещало сыну или
дочери жаловаться на отца или мать: челобитчики подлежали на-
казанию кнутом. Уложение устанавливало разную меру наказания
за одинаковое преступление, совершенное мужем и женой: муже-
убийцу ожидало закапывание по шею в землю и мучительная
смерть, а репрессий по отношению к мужу Уложение не преду-
сматривало, на практике ограничивались покаянием.
В семье продолжало существовать издавна сложившееся разде-
ление труда между мужчиной и женщиной. Забота о материальном
благополучии семьи лежала на плечах мужчин. Они выполняли ос-
новные сельскохозяйственные работы в деревне (пахота, бороно-
вание, посев и др.) и в городе (работа в ремесленной мастерской,
содержание торговой лавки и пр.). Женщины участвовали в жатве,

531