Page 545 - Популярный обзор русской истории: VI—XVII вв.
P. 545

же интермедии ставились в Славяно-греко-латинской академии.
            Однако сведения эти довольно скудны и отрывочны, чтобы гово-
            рить о них подробно.
               Музыкальная жизнь этого периода крайне противоречива. Как
            и в других сферах, здесь идет борьба между приверженцами ста-
            рины и сторонниками новых веяний. Несмотря на официальный
            запрет на музыку скоморохов, расширение торгово-экономических
            связей с Европой приводило к тому, что в домах состоятельных го-
            рожан все в бо́льшем количестве появлялись музыкальные инстру-
            менты. В опочивальне царевича Федора Алексеевича, к примеру,
            стоял клавесин и Федор не только играл на нем, но и сочинял му-
            зыку. Для обслуживания придворных церемоний и увеселительных
            мероприятий в Россию все чаще начинают приглашать музыкантов
            из Польши, Германии, Голландии. Вслед за царем появляются лю-
            бители «немецкой» музыки и среди придворной знати, многие
            из которых содержали свои домашние капеллы. Распространяется
            мода на орган, клавикорды, флейты.
               Во второй половине XVII в. русские любители музыки знакомят-
            ся с западноевропейской музыкальной культурой — новыми музы-
            кальными жанрами, композиторами и исполнителями. В жарких
            спорах формируется новая музыкальная эстетика. Рождаются по-
            лемические трактаты приверженцев старого и пропагандистов но-
            вого искусства. Одним из наиболее примечательных памятников
            новой музыкально-эстетической мысли XVII в. является трактат
            дьякона московского Сретенского собора в Кремле Иоаникия Ко-
            ренева «О пении божественном».
               С начала XVII в. заметным явлением русской музыкальной
            культуры было творчество русских распевщиков, появляется
            немало авторских распевов, песнопений местной традиции, рас-
            пространяются северные напевы: соловецкий, тихвинский, новго-
            родский, усольский и южные — киевский, болгарский, греческий.
            Дальнейшее развитие находит теория знаменной нотации (зна-
            ковая система записи музыкальных звуков, сложившаяся в Древ-
            ней Руси в XI в.). Это привело к реформам данной системы,
            предпринятым Иваном Шайдуром, а затем Александром Мезен-
            цем. В XVII в. активно развивается многоголосие (партесное пе-
            ние), сначала на основе национальных русских традиций,
            а во второй половине века под влиянием западноевропейского
            многоголосия.



                                                                     543
   540   541   542   543   544   545   546   547   548   549   550