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Especial: Marco Martos Carrera

como en Parra, José Emilio Pacheco, Enrique
«Contra biaba» es una expresión Lihn, Ernesto Cardenal. El vínculo con esta do-

que significa ‛contragolpe’ o ble tradición le dio a la pluma de Martos ese aire
de oralidad que rodea su poesía, lo que se evi-
‛contraofensiva’, ya que el dencia cuando afirma: «Una escritura con aroma
término «biaba» es un gauchismo de oralidad está escrita desde múltiples lecturas,
de numerosas personas, disimiles entre sí, a lo
del lumpen rioplatense que el largo del tiempo» (Martos, 2012, p. 45).

locutor utiliza para expresar su Notas:
impotencia. 1. La Casa de la Cultura del Perú, que dos
años después sería disuelta para dar paso
al Instituto Nacional de Cultura (INC).
una vida acorde con las posibilidades que se le
presenta. Este hombre ajeno al mundo y enaje- 2. La referencia sostiene que se trataría de
nado por el mundo siempre tomará decisiones. una casa de la ciudad de Huamanga donde
Las circunstancias lo obligan a elegir entre situa- residía entre 1968 y 1969, cuando era do-
ciones; cada decisión que toma es importante en cente de la universidad de esa ciudad.
su vida porque estas decidirán su futuro. Aquí 3. En síntesis: Piero di Cosimo creó el cuader-
situamos al hombre en un presente de constante no de quejas, lo colgó de un árbol con un
acción y un futuro incierto. Pero el hombre, al to- cordel para que los hombres escribieran
mar conciencia de su condición, puede cambiar allí todas sus penas, pero como vio que era
su destino. Al accionar el Deber Ser, está sien- muy triste, pensó en agregarle los conten-
do parte de la decisión; se libera de la condición tamientos y así el cuaderno escolar ya no
de sometido y se autentifica. Empieza una vida pareció tan trágico. Salió un bonito cuader-
política, es decir, una vida de ciudadano con po- no y Cosimo lo tituló: Cuaderno de quejas y
der de decisión. Esto es lo que busca expresar contentos (Calvino, 1998).
el poeta: tomar conciencia de que la condición
humana no está regida por normas morales del 4. Definimos como replana al lenguaje espe-
bien y el mal, sino por una cuestión ética de ha- cial del hampa criolla, caracterizado por
cer lo que es mejor para el «yo», pensado desde los recursos metafóricos que emplea y la
su condición social colectiva, sin caer en el re- constante dinamización de los vocablos. Su
duccionismo de una élite intelectual que la eti- esoterismo (secretismo) va perdiendo fiso-
quetará como justicia social, conciencia social, nomía desde que muchas voces y locucio-
identificación social, compromiso social, y más nes hampescas circulan ya en el argot co-
neologismos posmodernistas. mún. A medida que transcurre el tiempo,
la replana se va mezclando con el lenguaje
El aporte de Marco Martos a la poesía perua- popular de todos los días, invadiendo su
na es, sin duda, en primer lugar, la lectura del vocabulario, donde encuentra eficaz punto
poeta migrante y marginado que va adquirien- de apoyo para futuras recreaciones e inevi-
32 do la resonancia de una voz urbana y cosmopo- tables transgresiones. (Monografías plus.
lita de la vida. En segundo lugar, su filiación con Recuperado el 31-07-91, de https://www.
la literatura clásica española. Sus versos están monografias.com/docs/la-replana-o-jer-
enraizados en una voz clásica trascendente, que ga-delincuencial-P3GUVQZBY)
le da carácter a la poesía española. Este es el tono
quevediano desde el cual inicia su poesía, para 5. Además, se incluye una acepción: Dar una
luego ir adquiriendo otras tradiciones, como los [o la] biaba. 1 (Arg.) Dar una paliza. En En-
versículos de Eliot, Pound, el distanciamiento ciclopedia Universal ACADEMIC. Recupe-
brechtiano, la poesía beat, la poesía conversacio- rado el 28-12-16, de https://enciclopedia_
nal y la ironía de Parra, entre otras. universal.esacademic.com/202867.
De esta manera, su obra lo posiciona entre 6. Diccionario Lunfardo, en Enciclopedia
dos tradiciones literarias: la de la poesía perua- Universal ACADEMIC. Recuperado el 31-
na, con su grandes creadores (Vallejo, Eguren, 07-19, de https://enciclopedia_universal.
Adán, Moro, Delgado, Sologuren), y la otra, la esacademic.com/202867.
poesía hispanoamericana, con sus grandes fun-
dadores, a los que no siguió, pero leyó (Darío,
Neruda, Paz, Huidobro, Borges, Lezama Lima),
y su afán exploratorio vinculado a la lectura de
la nueva vanguardia y la poesía conversacional,