Page 78 - Constant, Alphonse-Louis (1810-1875). Dogme et rituel de la haute magie (Nouv. éd.) par Eliphas Lévy. 1930.

70 DOGME DE LA HAUTE MAGIE.

celles de l'Apocalypse ou des visions d'Ezécbiel.
Pour les chrétiens et dans leur opinion, les clavi-
cules scientifiques et magiques de Salomon sont

perdues. Il est cependant certain que, dans le do-
maine de l'intelligence gouverné par le VERBE,
rien
de ce qui est écrit ne se perd. Seulement les
choses dont les hommes cessent d'avoir l'intelli-

gence n'existent plus pour eux, du moins comme
verbe; elles rentrent alors dans le domaine des
énigmes et du mystère.
D'ailleurs; l'antipathie èt même la guerre ou-
verte de l'Eglise omcie)lccontre tout ce qui rentre
dans le domaine de la magie, qui est une sorte de
sacerdoce personnel et émancipé, tient à des cau-
ses nécessaires et inhérentes même à la constitu-
tion sociale et hiérarchique du sacerdoce chrétien.
la
L'Eglise ignore magie, parcequ'elle doit l'ignorer
ou périr, comme nous le prouverons plus tard;
elle n'en reconnaît pas moins que son mystérieux
fondateur a été satuédans son berceau par les trois

mages, c'est-à-dire par les ambassadeurs hiérati-
ques des trois parties du monde connu, et des trois
mondes analogiques de la philosophie occulte.
Dans l'école d'Alexandrie, la magie et le.chris-
tianisme se donnent presque la main sous les aus-