Page 94 - Constant, Alphonse-Louis (1810-1875). Dogme et rituel de la haute magie (Nouv. éd.) par Eliphas Lévy. 1930.

86 DOGME DE LA HAUTE MAGIE.

à sept têtes après avoir été ouvert par un agneau
vivant et immolé dans le livre allégorique de saint
Jean! L'origine mystérieuse d'OEdipe,qu'on trouve

suspendu comme un fruit sanglant sur un arbre du
Cythéron, rappelle les symboles de Moïse et les
récits de la Genèse. Il lutte contre son père et le
tue sans le connattre épouvantable prophétie de
l'émancipation aveugle de la raison sans la science;
puis il arrive en face du sphinx! le sphinx, le sym-
bole des symboles, l'énigme éternelle du vulgaire,
le piédestal de granit de la science des Sages, le
monstre dévorant et silencieux qui exprime par sa
forme invariable le dogme unique du grand mys-
tère universel. Comment le quaternaire se change-
t-il en binaire et le ternaire?
s'explique-t-il par
En d'autres termes plus emblématiques et plus
vulgaires, quel est l'animal qui le matin a quatre
pieds, deux à midi et trois le soir? Philosophique-
ment parlant, comment le dogme des forces élé-
mentaires produit-il le dualisme de Zoroastre, et
se résume-t-il par la triade de Pythagore et de
Platon? Quelle est la raison dernière des allégo-
ries et des nombres, le dernier mot de tous les
symbolismes? OEdipe répond une parole simple et
terrible qui tue le sphinx et va rendre le divina-