Page 7 - MATERI SALAT JAMAK QASHAR_OK

Disusun oleh : Shohimatul Luthfah,S.Ag,M.Pd.I dan Atiqoh Rachmah,S.Pd.I Modul Fikih MTsN I Sidoarjo
e) Salam.
f) Berdiri lagi dan berniat salat yang kedua (‘isya), jika dilafalkan sebagai berikut;
ِ
ِ ِ
ٍ
ِ
ِ ِ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ َ َ ًْ
َ َ ََْ
ً ْ َ
َ
َ
َ ْ
ً ْ
ىَ لاع ت هلل اضر ف برغملا عم ار ي ِأت اعمج تاعكر عبرا ءاسعلا ضر ف ى َ ُ ا لص
g) “ Saya berniat salat ‘isya empat rakaat digabungkan dengan salat magrib dengan jamak ta’khir
karena Allah Ta’ala.”
h) Takbiratul Ihram
i) Shalat ‘isya empat rakaat seperti biasa.
j) Salam.
Catatan: Ketentuan setelah salam pada salat yang pertama sama seperti salat jamak takdim. Untuk
menghormati datangnya waktu salat, hendaknya keuika waktu salat pertama sudah tiba, maka orang
yang akan menjamak ta’khir, sudah berniat untuk menjamak ta’khir salatnya, walaupun salatnya
dilaksanakan pada waktu yang kedua.

B. KETENTUAN SHALAT QASAR

1. Pengertian Shalat Qashar
Qashar menurut bahasa berarti meringkas, sedangkan shalat qashar adalah meringkas
shalat wajib empat raka`at menjadi dua raka`at. Mengqashar shalat bagi orang yang memenuhi
syarat hukumnya mubah (boleh) karena merupakan rukhshah (keringanan) dalam melaksanakan
shalat bagi orang -orang yang sudah memenuhi syarat.
Shalat yang boleh diqashar adalah shalat zhuhur, ashar dan isya. Shalat Maghrib dan Subuh
tidak boleh diqashar karena jumlah rakaatnya tidak empat rakaat.
Dalam prakteknya, shalat qashar dilaksanakan bersamaan shalat jama`, jarang shalat qashar
dilaksanakan sendiri/tidak bersamaan shalat jama. Dengan demikian, shalat jama` qashar adalah
shalat jama` yang dilaksanakan dengan cara qashar/diringkas.

Hukum shalat qashar itu boleh, sebagaimana firman Allah Swt:
ِ
ِ
ِ
ِ

.ةاوَ لَّ صلا نم اورصقت نا حانج مُ كيَ لع سيَ لف ِ ضرلاا ىف متبرض اذاو َ

َ ْ
َ
َ
َُْ
َْ َْ َ
ٌ ُ ْ َْ ْ
َ ُُْ
ْ
ْ َ
َ
َ
“Apabila kamu mengadakan perjalanan di atas bumi (di darat maupun di laut) maka tidak ada
halangan bagimu untuk memendekkan shalat”. (QS. An-Nisa’, ayat 101)

Menurut madhab Syafi’i dinyatakan lebih baik mengqashar bagi orang yang musafir yang
cukup syarat-syaratnya. Demikian berdasarkan hadits sebagai berikut:

ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َّ
َّ
نا هرْ كي امك هصِر ىتؤت نا بحي ىل َ َاع ت هللا َّ نا :ملسو هيَ لع هللاىلص هللا ُ لوسر َ لاق :َ لاق هنع ىَ لاعت هنع هللا يضر رمع ِ نبا ِ نع

َ
َْ
َُْ َْ ُْ
َ َ َْ
َ َْ
َ ََُ ْ َ
َ َ َ َْ ُ َ
َ َ
ُ
َ ُ ُ
ُ
َُ َ َ ُُ َُ
ُْ َ
َ
ِ

)نابح نباو ةميزِ نبا هححصو دمحا هاور( .هتيصعم ىتؤ ت
َُْ
َُُ َْ
Dari Ibn Umar r.a. ia berkata: rasulullah Saw. bersabda: “Sesungguhnya Allah Ta’ala suka
(senang) apabila segala kelonggarannya diterima (dilaksanakan oleh kamu), sebagai mana Ia
sangat benci apabila segala kemaksiatannya dikerjakan oleh kamu”. (H.R. Ahmad)

SHALAT JAMAK QASHAR [Dibalik kesulitan ada kemudahan] Modul Fikih MTsN I Sidoarjo 7