Page 53 - Tlahuizcalli CB-31_Neat

Ár nte ar hñähñu. Vitalidad de la lengua otomí tendríamos que decir ñähñus. Sin embargo,
Por su número de hablantes el hñähñu es la
séptima lengua indígena más hablada en México,
sin embargo, como todas las lenguas indígenas del
país, se encuentra amenazada y en riesgo de
desaparecer. En algunos estados prácticamente
está extinta, como es el caso de Guanajuato e
Ixtenco (Lastra, 2006). En la Figura 7 se pueden ver,
marcadas en color rojo, que son muy pocas las
variantes con más de 5000 mil hablantes, entre
ellas se encuentran el hñähñu de Ixmiquilpan,
Hidalgo, el hñätho de Temoaya, Estado de México
y el hñäñho de Amealco, Querétaro, lo cual podría
indicar un buen estado de conservación de la
lengua otomí (Tablas 1 y 2). Caso dramático es el
que se presenta con las variantes del Yuhmu de
Ixtenco, Tlaxcala, del Hñöhñu de Guanajuato, del
Hñöhñö de Cadereyta, Querétaro y del Hñätho de
Michoacán (marcadas en color naranja claro y
amarillo) que tienen entre 1000 y 100 hablantes, los
cuales son personas mayores de 50 años, situación
que las coloca al borde de la extinción (Hekking y
Núñez-López, 2023).
Fig. 7. Variantes Dialectales del Hñähñu. Imagen: Wikipedia
Conclusiones
La lengua otomí es una lengua muy antigua.
Dentro de las lenguas otopames es la más diversa,
i.e., la que tiene el mayor número de variantes
lingüísticas, lo que indica que dentro de los
otopames, los otomíes fueron los más numerosos y
por lo tanto, los más poderosos en la Cuenca y
Altiplano Central. En la actualidad se hablan
nueve grupos de variantes lingüísticas, cada una
con su propia autodenominación. Para referimos a
la lengua otomí a nivel nacional, i.e., considerando
todas las variantes dialectales, tendríamos que
decir hñähñu, mientras que para referirnos a los
hablantes o a las personas de origen otomí
Año 11 Núm. 31 enero-abril 2024
cuando nos referirnos a la lengua o a los hablantes
de las distintas regiones tendríamos que decir sus
propias autodenominaciones.
Dr. Ewald Hekking. Profesor investigador, responsable del
programa “Rescate y revitalización de la lengua Otomí de
Querétaro”, Facultad de Filosofía, UAQ.
Mtro. Roberto Aurelio Núñez López. Profesor Investigador,
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UAQ Campus
Amealco y Responsable del Eje de Lingüística de la
Coordinación de Derecho Indígena UAQ.
Referencias
Arellanes, F., L. Carranza, M. E., Chávez Peón, V., Fidencio, A.
Guerrero, M. Knapp y A. Romero. (2011). Hacia una tipología
tonal de las lenguas otopames. Ponencia presentada en el
Fifth Conference on the Indigenous Languages of Latin
America, CILLA V, University of Texas, Austin, 6-8 de octubre
de 2011.
de Sahagún, B. (2002). Historia General de las cosas de la
Nueva España. Cien México. Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes. México, D.F. 1450 p.
ECOCHAC. (2017). La gran familia lingüística otomangue.
Disponible en línea:
https://ecochac.wordpress.com/2017/02/20/la-gran-
familia-linguistica-otomangue/
Guerrero G., A. (2013). Fonología histórica del otomí. Escritura
alfabética y representación segmental, siglos XVI-XIX. Tesis
de doctorado en lingüística, México, El Colegio de México.
Hekking, E. (1995). El otomí de Santiago Mexquititlán:
desplazamiento lingüístico, préstamos y cambios
gramaticales. Amsterdam: IFOTT.
Hekking, E. y D. Bakker. (2010). Tipología de los préstamos léxicos
en el otomí de Querétaro: una contribución para el estudio
sistemático, y comparativo de diversas lenguas del mundo
desde un enfoque interlingüístico. Ciencia UAQ, 3(1): 27-47.
Hekking, E., S. Andrés de Jesús, P. de Santiago Quintanar, A.
Guerrero Galván & R. A. Núñez-López. (2010). He’mi
Mpomuhñä ar Hñäñho ar Hñämfo Ndämaxei / Diccionario
52
Tlahuizcalli ISSN: 2448-7260