Page 2 - باب القيم بين النسبي والمطلق-مسألة الفن/الجمال والحقيقة
P. 2
باب القيم بين النسبي والمطلـق:
المسألة :الفن :الجمال والحقيقة.
*** تمهيـــــــــــــد:
ُتمثلُعلاقةُالفنُبالجمالُوالحقيقةُموضوعاُمفصل ّياُوإشكالاُحقيق ّياُمنُوجهةُنظرُفلسفةُ
الجمالُ ،وذلك ُبالنظر ُإلى ُعلاقة ُالجمال ُبالحقيقةُ ،وعلاقة ُالحقيقة ُبما ُتمثله ُوتتض ّمنهُ
وتعنيهُ.فالجمالُيتخذُمنزلةُالمبدءُداخلُالتجربةُالإبداع ّيةُحيناُ،ومنزلةُالغايةُالتيُتو ّجهُ
المبدع ُحينا ُآخرُ .كما ُأن ُالحقيقة ُالتي ُيسعى ُالفن ُإلى ُالتعبير ُعنها ُأو ُتمثيلها ُأو ُإبداعهاُ
وإنشائها ُتتخذ ُمدلولات ُمختلفةُ .إذ ُقد ُتكون ُتلك ُالحقيقةُ ،هي ُحقيقة ُالطبيعة ُبما ُتبديه ُمنُ
مناظرُ ،أو ُحقيقة ُالمجتمع ُبما ُيتض ّمنه ُمن ُمظاهر ُويحتويه ُمن ُقضاياُ .أوحقيقة ُالذاتُ
المبدعةُفيماُترومُالتعبيرُعنهُوالإفصاحُبهُ.كماُيمكنُأنُتكونُحقيقةُالجمالُفيُح ّدُذاتهُ
فيما ُيكشفه ُلنا ُمن ُمعان ُثاوية ُوراء ُالملامح ُوالأشكال ُوالألوان ُكما ُيتمثلها ُالفنان ُضمنُ
تجربته ُالإبداع ّية ُالخا ّصةُ .وقد ُتكون ُهذه ُالحقيقة ُأيضاُ ،مطلقة ُوموجودة ُبذاتهاُ ،ونحنُ
نكتفيُباستنساخهاُومحاكاتهاُ،أوقدُتكونُموضوع ّيةُنصفهاُونع ّبرُعنهاُبماُيتيحهُلناُالفنُ
منُوسائلُووسائطُ،أوُقدُتكونُخيال ّيةُمحضةُنبدعهاُبشكلُح ّرُوفريدُ.
وحينئذُ،فإنُمعانيُالحقيقةُتتع ّددُوتتن ّوعُتناسباُمعهاُمعانيُالجمالُودرجاتهُ،ويتب ّوءُالذوقُ
منزلةُالتقييمُبامتيازُفيُعمل ّيةُصياغةُالآثارُالفن ّيةُلحظةُإنشائهاُأوُلحظةُإصدارُالأحكامُ
عليهاُحينماُيت ّمُالإلتقاءُبهاُ،والسعيُإلىُقراءتهاُوتأويلهاُ.كماُانُالممارسةُالفن ّيةُتطرحُ
منُالقراءاتُماُيجعلُالبعضُيتأ ّولهاُكرؤيةُتصيغُالواقعُ،والبعضُيكتفيُباختزالهاُضمنُ
واقعُالإنفعالاتُالمحدودةُالتيُلاُتع ّبرُسوىُع ّماُهوُمؤقتُعرض ّيُوسريعُالزوال.وبماُ
أنُكلُمعنىُيستحضرُنقيضهُ،فإنُمعانيُالوهمُوالزيفُوالقبحُوالمغالطةُ،تتع ّددُوتتن ّوعُ
كذلكُفيُحضورُالممارسةُالفن ّيةُ.وبالتاليُ،يمكنناُمنُهذاُالمنطلقُتمثلُالنسبيُوالمطلقُ
للقيم ُضمن ُمجال ُالفن ُوما ُتربطه ُمن ُعلاقات ُبالجمال ُوالحقيقةُ .فأ ّي ُمعنى ُللف ّنُ ،وأ ّيُ
حقيقةُيع ّبرُعنهاُويج ّسدها؟ُ.وكيفُيمكنناُضبطُبعضُأوجهُالتمفصلُبينُالجمالُوالحقيقةُ
منُوجهاتُنظرُفلسفيةُمختلفة؟ُ.وعلىُأيهماُيتق ّومُالجمالُ:هلُعلىُشكلُالأثرُالفن ّيُأمُ
على ُمضمونه؟ُ .وهل ُيمكن ُللتجربة ُالفن ّية ُأن ُتكون ُتجربة ُمج ّسدة ُلتح ّرر ُالذات ُبشكلُ
مطلقُوكل ّيُأمُأنهاُتجربةُتخضعُالذاتُلإكراهاتُمختلفةُفيُغيابهاُلاُيتحققُالجمال؟ُُُُُُ.
هذه ُالتوترات ُوالأسئلة ُالإشكال ّية ُالكثيرة ُالتي ُتطرح ُضمن ُهذا ُالسياقُ ،تقتضي ُمقاربةُ
متد ّرجةُنفضلُضبطهاُضمنُعنصريُتخطيطناُالتاليُ:
ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ-ص - 10
