Page 31 - 샘가 2024. 11-12월호

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이스라엘의 매복 전술은 한껏 사기가 올라 있는 베냐민에게 유효했습니다. 자신감
과 교만의 차이란 자신의 연약함과 불완전함을 인정하고 절제할 수 있는지에 따라
달라집니다.

베냐민 지파의 전멸(36-44) 심기일전한 이스라엘은 단단히 준비했습니다. 전쟁에서
매복은 상대의 심리적인 허점을 파고드는 매우 유용한 방법이며, 아군의 피해를 최
소화하면서 상대를 크게 이길 수 있는 전술입니다. 이미 두 번의 패배로 승리에 대
한 의지가 강렬했던 이스라엘 연합군은 베냐민 지파가 매복에 걸려들자, 자비 없이
살육을 저지릅니다. 작은 것 같아 보였던 어느 레위인의 비행이 또 다른 행악자들의
범죄와 연루되어 충돌하자 돌이킬 수 없는 동족상잔의 비극을 낳게 되었습니다. 역
사에 가정이란 없지만 하나님 앞에서 베냐민 지파와 이스라엘 다른 지파들이 잘잘
못을 따지기 전에 자신들의 모습을 먼저 되돌아볼 수만 있었다면 베냐민 지파를 잃
지 않을 것입니다. 그러므로 이날의 승리는 이스라엘 전체에 상처뿐인 승리였습니다.

광야로 도망하는 베냐민(45-48) 거의 대부분이 멸절당한 베냐민 지파는 필사적으
로 광야로 도망했습니다. 그러나 이스라엘 모든 연합군은 끝까지 쫓으며 그들을 죽
입니다. 그만큼 이스라엘의 분노가 컸다는 것입니다. 그럼에도 600명의 베냐민 사
람이 살아서 림몬 바위까지 이르게 됩니다. 그 후 이스라엘 사람들이 베냐민 지파
의 성읍으로 돌아와 그곳마저 모두 파괴해 버립니다. 이제 베냐민에게는 그들의 유
업, 삶의 터전까지 폐허가 되어 버렸습니다. 하지만 이스라엘의 분노가 아무리 크더
라도 베냐민의 죄악이 하나님의 진노를 피할 수 없었다 할지라도 하나님께서는 약
속의 백성들을 남기십니다. 이후 베냐민 지파가 이전과 같이 회복되지 못하지만, 그
명맥을 유지하며 언약의 계보를 이어가게 됩니다. 죄악의 참혹함과 무서움은 또 다
른 죄악을 낳고 더 큰 죄악을 만들어 결국 모두를 심판과 멸망의 자리에 서게 한다
는 것입니다. 죄악은 그것의 크고 작음을 판단해서는 안 되며 흉내내서도 안 됩니
다. 선한 데는 한없이 지혜로워지고 악한 데는 한없이 미련해져야만 합니다.

적용: 죄악된 세상에서 늘 말씀을 통해 깨어 있으며 하나님의 살아 계신 음성을 들
을 수 있어야 하겠습니다. 죄악은 두려울 수 있으나 말씀은 더 강력하여서 당신의
삶을 지켜주십니다. 오늘도 말씀의 인도와 보호하심 아래 살아가시길 바랍니다.

“가시 채를 뒷발질하기가 네게 고생이니라” 이 표현은 헬라인들의 속담으로 당시 유대인들에게 유행하던
속담입니다. 아직 고삐라는 것이 없을 때, 소의 방향을 이끌기 위해 소 엉덩이를 찌르는 도구가 있었는데
이것이 ‘가시 채’입니다. 엉덩이를 따끔하게 찔리면 소가 찔린 반대편으로 방향을 트는 것입니다. 그런데
멍청한 소는 그 가시 채를 향해 뒷발질하는 소입니다. 결과는 자기만 더 아플 뿐입니다. 사서 고생하는 사
람, 자기에게 손해가 되는 짓을 계속하는 사람을 향해 사용하는 속담입니다. 주님은 사울에게 “너에게 해
가 되는 일, 너를 상하게 하는 그 일을 이제 그만하지 않겠니?”라고 말씀하신 것입니다.

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