Page 93 - مجله_ی_نوابت،_شماره_ی_۴_نقد،_مهر_۱۳۹۹

‫أمـا الكاتـب والعالـم الاجتمـاع العراقـي‪ ،‬الدكتـور إبراهيـم‬ ‫النقد بين الحداثة وما بعد الحداثة‬
‫بيـن الحداثـة ومـا بعـد‬ ‫ينذقكـا ًلرفـيعـكنتابـفهول‪،‬فالجناقنــدج‬ ‫الحيـدري‬ ‫تلخيص وقراءة في كتاب الدكتور‬
‫فريتـز هـاوج‪ ،‬أسـتاذ‬ ‫الحداثـة‪،‬‬ ‫إبراهيم الحيدري‬
‫الفلسفة في جامعة برلين الحرة‪ ،‬بأن جاءت كلمة النقد‬ ‫ابتسام فاخر‬
‫لأول مـرة فـي اللغـة الإغرقيـة بمعنـى الإختبـارأوالحكـم‪،‬‬
‫الـذي يعتبـرأهـم المقـدارات عنـد الانسـان التـي تحفظـه‬ ‫عن الكاتب‪:‬‬
‫مـن الخطـأ أوالخديعـة‪ ،‬وبصـورة خاصـة‪ ،‬فـي مـا يخـص‬
‫الشـخص ذاتـه‪ ،‬وهـومـا أطلـق عليـه "النقـد الذاتـي"‪ ،‬وفـي‬ ‫الدكتورإبراهيـم الحيـدري‪ ،‬باحـث وعالـم الإجتمـاع العراقـي‪ ،‬بعـد حصولـه علـى‬
‫الوقت ذاته دلت كلمة "نقد" على نوع من الجدل العقلي‬
‫أوالنشـاط المتميـزالعقـل مـن أجـل الوصـول إلـى معرفـة‬ ‫شـهادة البكالوريـوس فـي قسـم الاجتمـاع مـن جامعـة بغـداد‪ ،‬مـارس دراسـته العليـا فـي‬
‫أخـرى‪.‬‬ ‫ألمانيـا وحصـل علـى دكتـوراه الفلسـفة مـن جامعـة برليـن‪.‬‬
‫الحيـدري بعـد مـا يذكـر مفهـوم النقـد عنـد أفلاطـون‬
‫اواللنقـحقدا‪،‬ئـقهـوال"تـفـينُي اخلتلـحكـفم"‪،‬علأيهـاي‬ ‫وسـقراط‪ ،‬يكتـب بـأن‬ ‫الحيـدري ألـف كتـب ومقـالات عديـدة باللغتيـن العربيـة والألمانيـة‪ .‬مـن أهـم‬
‫الفصـل بيـن الأشـياء‬ ‫مؤلفاتـه‪:‬‬
‫اولـوذضيعيهعاـرموفقبعالالنتقـسدااؤلبل ّ‪.‬نـثاءم يواذلنكقـرفديابلاسـبلابلين أقديااللإيهـ ّدجاابم‪،‬ي‬
‫تعبيرالسفسطة والذي قد يكون أول فكرنقدي سالب‪.‬‬ ‫‪ .11.1‬الفتوة بين التراث والمعاصرة‬
‫ثـم ينطلـق إلـى علـم الـكلام وظهـوره فـي المجتمـع العربـي‬ ‫‪ .22.2‬اثنولوجيا الفنون التقليدية‪-‬دراسة سوسيولوجية لفنون وصناعات‬
‫أي بدايـات الحركـة التنويريـة‪ ،‬والتـي بـدأت مـن البصـرة‬
‫وفولكلور المجتمعات التقليدية‬
‫‪ .33.3‬صورة الشرق في عيون الغرب‬
‫‪ .44.4‬النظام الأبوي واشكالية الجنس عند العرب‬
‫‪ .55.5‬سوسيولوجيا العنف والإرهاب‬
‫‪ .66.6‬النقد بين الحداثة وما بعد الحداثة‬

‫بسبب تفجرالصراعات السياسية والدينية حتى يصل‬
‫إلـى الاعتـزال‪ ،‬أي أول فلسـفة تنويريـة فـي الإسالم‪ .‬فهـؤلاء‬
‫ناقشـوا الكثيـر مـن القضايـا الاجتماعيـة مـن الاتجـاه‬ ‫عن الكتاب‪:‬‬
‫الفلسـفي‪ .‬ثـم ظهرالشـكاك كحركـة نقديـة اسـتهدفت‬
‫الجـدل المنطقـي والفلسـفي‪ .‬هـذه الأحـداث تقـارن‬ ‫كتـاب «النقـد بيـن الحداثـة ومـا بعـد الحداثـة»‪ ،‬يحتـوي علـى سـبعة فصـول‪ ،‬يتكلـم الكاتـب‬
‫العصـور الوسـطى والأحـداث التـي سـببت الانتقـال إلـى‬ ‫فيهـن عـن سـيرالتطـور الفكـري النقـدي منـذ انطلاقـه مـن الفلسـفة الإغريقيـة حتـى عصـر‬
‫عصـرجديـد والـذي سـمي بعصـرالنهضـة فـي أوروبـا‪.‬‬ ‫النهضـة الـذي ظهـربعـد الحركـة التنويريـة مـن بعـد تخطـي العصـور الوسـطى‪ ،‬إلـى ممارسـة‬
‫يكتـب الحيـدري‪ ،‬مـع أن أغلـب الأراء والمبـادئ العلميـة‬ ‫خطـه الفكـري مـن بعـد الثـورة الصناعيـة وظهـور التفكيـرالحداثـي ويليـه مـا بعـد الحداثـي‪.‬‬
‫التـي ظهـرت فـي هـذه المرحلـة لـم تطبـق فـي الواقـع ولـم‬ ‫ايضـ ًا يتكلـم الكاتـب‪ ،‬عـن النهضـة الفكريـة النقديـة عنـد العـرب والاسـام وكيفيـة ظهورهـا‬
‫تستخدم في العلوم‪ ،‬لأن أغلب هؤلاء العلماء والمفكرين‬
‫وتأثيرهـا علـى الفكـرالأوروبـي‪ ،‬مـن ثـم ضعفـه وبعـده تحديثـه فـي عصرنـا هـذا‪.‬‬

‫هذاالكتابصدرعندارالساق ي‪،‬الطبعةالأول ىف يعام‪2012‬الميلادي‪،‬ف يلبنان‪.‬‬

‫ظلـوا متأرجحيـن بيـن منهـج‬ ‫غهـالوبـ ًاف يحـسـتصخالد�مشـفـيءي‬ ‫اللغـة‬ ‫النقـد فـي‬ ‫‪ Critic‬او‬
‫القيـاس والإسـتقراء‪ ،‬فقـد‬ ‫اللغـة‬ ‫فـي عـرف‬ ‫وتقييمـه‪.‬‬
‫انفصـل العلـم والمعرفـة عـن‬
‫الكنيسـة‪ ،‬وتغيـرت النظـرة‬ ‫تبييـن وكشـف العيـوب والنقـوص‪ .‬أمـا النقـد‬
‫لديـه وجـه آخـر‪ ،‬علمـي وأكاديمـي‪ ،‬الـذي يتـداول‬
‫التشـاؤمية التـي طبعـت‬ ‫مابيـن المثقفيـن وأهـل العلـم وهـودراسـة نقـاط‬
‫الفكـرالاجتماعـي فـي العصـور‬
‫الوسـطى إلـى نظـرة تفاؤليـة‪،‬‬ ‫الإيجابية والسلبية (أونقاط القوة والضعف)‬
‫لأثـ ٍر مـا‪ ،‬مـن ثـم الحكـم عليـه حسـب معايـر‬
‫وازدهـرت الحيـاة العقليـة‬ ‫الملعغـينـة أةّ‪.‬نـه اجـاخءتبـفـايرالال�مشـعيجءـموتمالييـوزسـجي ّيـدط‪،‬ه‬ ‫وموازيـن‬
‫ووااللففنـكوريـنة‪،‬والآوتداطـبوروك ّتونـالتعبلـدواميـة لنهضـة أوروبيـة سـميت فـي‬ ‫النقـد فـي‬
‫الأنـواع‬ ‫امـلأندبريـديةئـالهن‪،‬ثرويـيةقـامنل‪:‬هـاالونالقـدشـفـعيريالةتمعيلـيـىزبيـحـ ٍّند‬
‫مـا بعـد بعصـر النهضـة‪.‬‬ ‫سـواء‪،‬‬
‫ففي العصرالنهضة الأوروبية التي شاهدت تطورات كثيرة‬
‫وعميقة من حيث الاقتصادي والاجتماعي والتي ساعدت‬ ‫وتمييـزجيدهـا مـن رديئهـا وإظهـارمـا فيهمـا مـن‬
‫عيـب أو حسـن‪1.‬‬

‫شماره ‪ /4‬اهــواز‪ /‬مــهر ‪ /1399‬سپتامبـر ‪93 2020‬‬