Page 96 - مجله_ی_نوابت،_شماره_ی_۴_نقد،_مهر_۱۳۹۹
P. 96
کـه همـان تولیـد فرهنگـی یا کنـش فرهنگـی اثر متن و نقش منتقد از دیدگاه ادوارد سعید
ادبـی اسـت و از روابـط بیـن قـدرت ،یـا همـان گردآوری و ترجمه :مائده ساکی
شـرایطی کـه از آن برخاسـته اسـت بـه وجـود
م یآیـد .چالـش واقعـی بـرای سـعید گف توگـو اثـر جهـان ،متـن و نقـد شـا‌هکار ادوارد سـعید
و مذاکـره بیـن دو نگـرش بـه متـن اسـت کـه اسـت کـه نقـش کلیـدی او را در تئـوری نقـد
بـه رو شهـای مختلـ ِف ای نکـه چگونـه مت نهـا معاصــر بــه خوبــی بیــان م یکنــد .ایــن اثــر
در دنیـا وجـود دارنـد م یتواننـد ناقـص نمایـش ضـرورت اسلو بشناسـی کـه سـعید در آثـارش
دهنـد .بـرای مثـال یـک کلاسیک-رئالیسـت ()4 همـواره بـه آن م یپرداختـه را بـه خوبـی نشـان
متـن را بـه مثابـه چیـزی که بـه دنیـای آن بیرون م یدهــد .زمانــی کــه بــا دقــت بــه ایــن اثــر
اشــاره دارد م یپنــدارد .ایــن دیــدگاه در بــه کار سـعید نـگاه بیندازیـم ادوارد سـعی ِد ماد‌هبـاور()1
بـردن رو شهایـی کـه در آنهـا زبـان بـا شـکل بیـش از سـعید شر قشناسـی ظهـور م یکنـد و
دادن رو ششناسـ یهایی ،مشـخص م یکنـد چـه مسـائلی را کـه در آثـار سـعید برجسـته هسـتند
چیــزی در دنیــا دیــده شــود شکســت خــورد. و هویـت انتقـادی وی را از تئور یهـای گفتمـان
از ســوی دیگــر یــک ســاختارگرا ،جهــان و اسـتعماری تمایـز م یدهنـد بـه راحتـی در ایـن
ماهیــت وجــود یای را م یپنــدارد کــه کامــا کتـاب م یبینیـم .سـعید موافـق نقـد غیرمذهبـی
توسـط متـن سـاخته شـده اسـت .در نتیجـه ایـن یـا سـکولار اسـت و منظـور وی از نقد سـکولار،
دیـدگاه اجـاز‌هی تجربـ هی غیرمتنـی از جهـان و نقــدی جــدا از محدودی تهــای تخصصــی
تجربـه هـر دنیایـی خـارج از متـن را بـه مخاطب روشــنفکر اســت .او همیشــه حامــی و طرفــدار
آماتوریـزم ( )2در زندگـی حرفـ های خـود بـود و
نم یدهــد. تنهـا بـه یادگیـری بیشـتر در تخصـص خـود کـه
ادبیـات انگلیسـی بـوده اکتفـا نکـرده اسـت.
از نظـر سـعید مشـکل نقـد معاصـر ،فر‌مگرایـی
افراطـی آن اسـت کـه بیشـتر بـه فعالی تهـای
رسـمی متـن توجـه م یشـود و در مقابـل توجـه
ناچیــزی بــه داده و اطلاعــات متــن م یشــود.
موضــوع محتوابودگــی ( )3در واقــع همــان
مســئل هی موقعیــت خــود نویســنده در جهــان
اســت؛ زیــرا کــه هــر متنــی برســاخته ا ز
بســیاری گفتما نهــای موجــود اســت .چنا نکــه
نویسـندگان [و موضوعیت و محتوای مسائلشـان]
نیـز م یتوانـد برآمـده ازآنهـا باشـد .سـعید بـر
ایــن بــاور اســت کــه مخاطــب بایســتی در
مقابــل ایــن مفهــوم پی شفــرض کــه ادبیــات
ب یجــان و خنثــی اســت مقاومــت کنــد و نیــز
اضافـه م یکنـد کـه پنداشـتن ادبیـات بـه عنـوان
یـک سـاختار منفعـل در نهایـت باعـث م یشـود
کـه حقیقـت مهمـی را از دسـت بدهیـم؛ حقیقتی
شماره /4اهــواز /مــهر /1399سپتامبـر 96 2020
