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Rococó, clasicismo y romanticismo

en una conformación estricta a rígidas normas; su aspiración a la

simplicidad y la economía, en coerción y subordinación, y su sana

lógica, en un indiferente inteiectualismo. En el clasicismo griego

o en el de Giotto, la fidelidad a la naturaleza no es entendida nun­

ca como incompatible con la concentración formal; sólo en el arte

de la aristocracia cortesana la forma se impone a expensas de la na­

turalidad, y sólo en él se la concibe como una limitación y una ba­

rrera. Pero el clasicismo en sí representa tan escasamente una ten­

dencia expansiva y naturalista como un estilo típicamente

burgués l34, aunque frecuentemente comienza siendo un movi­

miento burgués y desarrolla sus principios formales orientándolos

hacia la naturalidad. En cualquier caso, sobrepasa los límites tanto

de la concepción artística burguesa como los de los presupuestos

del naturalismo. El arte de Racine y de Claudio de Lorena es clasi-

cista sin ser burgués ni naturalista.

La historia del arte moderno está señalada por el progreso con­

secuente y casi ininterrumpido del naturalismo; las corrientes rigu­

rosamente formales surgen en pocas ocasiones y son de escasa dura­

ción, aunque están presentes de manera subterránea en toda la

evolución. La alianza sin contradicciones del naturalismo con la for­

ma clásica en la obra de Giotto se disuelve ya en el Trecento, y el arte

esencialmente burgués de los dos siglos siguientes desarrolla el na­

turalismo a expensas de la forma. El pleno Renacimiento vuelve de

nuevo su atención a los principios de la forma, pero ya no conside­

ra la composición, al igual que antaño Giotto, como un instrumen­

to de clarificación y simplificación, sino, de acuerdo con su filiación

aristocrática, como un vehículo para la exaltación e idealización de

la realidad. Sin embargo, el arte del pleno Renacimiento no es en

modo alguno antinaturalista; es, simplemente, más pobre en deta­

lles naturalistas y menos concentrado en la diferenciación del mate­

rial empírico que el arte del período precedente, pero no es en ab-

' soluto menos verdadero ni exacto. El manierismo, por el contrario,

que corresponde en su mentalidad a un progreso ulterior del proce­

534 Por ejemplo, Wilheim Hausenstein, Der nackte Menscb, 1913, pág. 151, y F.

Antal, Reflectiom on Classicism and Romanticism. en «Burlington Magazine», 1935, vol.

66, pág. 161.

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