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2. La respuesta de la Iglesia

Ante los grandes y graves problemas que afligen al mundo, nuestra pri-
mera impresión es de impotencia: ¿Qué puedo hacer yo? ¿Qué po-
demos hacer nosotros, inmersos como estamos en una sociedad donde
imperan el individualismo y el afán de poseer y consumir?

— Lee el texto del recuadro.
Una mujer soñó que entraba en una tienda recién inaugurada en la
plaza del mercado y, para su sorpresa, descubrió que Dios se en- — Elabora una lista con todas aquellas
contraba tras el mostrador. cosas que le pedirías a Dios para ti y
para todo el mundo.
—¿Qué vendes aquí? —le preguntó.
— Explica brevemente el significado que
—Todo lo que tu corazón desee —respondió Dios.
quiere dar el autor del texto a las pala-
Sin atreverse casi a creer lo que estaba oyendo, la mujer se decidió bras: fruto y semilla.
a pedir lo mejor que un ser humano podía desear: Deseo paz de es-
píritu, amor, felicidad, sabiduría y ausencia de todo temor, dijo. Y — Distribuye en dos columnas las peti-
luego, tras un instante de vacilación, añadió: no sólo para mí, sino ciones que has hecho a Dios, según
para todo el mundo. se refieran a frutos o a semillas.
Dios se sonrió y dijo: Creo que no me has comprendido, querida. Aquí Frutos Semillas
no vendemos frutos. Únicamente vendemos semillas.
Anthony de Mello, La oración de la rana.
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El cristiano está llamado por Dios a ser un constructor de una nueva
cultura, de una nueva sociedad, basada en la justicia y en el amor. Para
ello, no dispone de fórmulas mágicas para cambiar el mundo, pero sí
posee el Evangelio, una pequeña semilla que, si se hace crecer, da
frutos de justicia y amor.

Esta pequeña semilla, contenida en el Evangelio, se ha ido desarrollando
y creciendo en el transcurso de los siglos hasta formar un cuerpo de
doctrina que se conoce como Doctrina Social de la Iglesia.

2.1. La Doctrina Social de la Iglesia

Se conoce como Doctrina Social de la Iglesia el cuerpo doctrinal que
contiene la reflexión social surgida en la Iglesia a partir del siglo XIX.

El papa Juan Pablo II la define así:
3 La Doctrina Social de la Iglesia es el resultado de una atenta re- Doctrina Social de la Iglesia
flexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en
la sociedad y en el contexto internacional a la luz de la fe y de la
Tradición de la Iglesia. } Podemos entender por doctrina
social de la Iglesia las enseñanzas
Esta doctrina específica nació cuando el papa León XIII publicó en el y los valores que concreta el Ma-
año 1891 la encíclica Rerum Novarum. gisterio de la Iglesia contemplando
la sociedad a la luz del Evangelio,
Posteriormente, con la publicación de las encíclicas sociales de los papas para que la comunidad cristiana,
sucesivos, las aportaciones del Concilio Vaticano II, los trabajos sobre unida a los demás hombres, tra-
el tema de las Universidades de la Iglesia y el influjo de los movimientos baje para la liberación integral de
sociales cristianos, se ha ido desarrollando este cuerpo doctrinal que los hombres. ~
orienta y ayuda a los cristianos en su compromiso social, es decir, en J. M. Osés, Actualidad de la Doctrina
la tarea de promover y defender la dignidad de la persona humana y de Social de la Iglesia
construir un mundo más justo y solidario.

VV