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Tiempo de transición: pontificado de Juan XXIII
Tras la Segunda Guerra Mundial y la posterior reconstrucción europea,
el mundo estaba dividido en dos bloques enfrentados: el neocapitalista
liderado por EE.UU. y el socialista de la Unión Soviética y sus paí ses sa-
télite. A mediados de la década de los años cincuenta se inició un período
de extraordinario desarrollo económico. El optimismo que invadía a la so-
ciedad le impidió descubrir los fallos de un sistema que basaba la riqueza
de unos en la pobreza de otros. Destaca también en esta época la des-
colonización de los países del Tercer Mundo.

En este contexto es elegido papa San Juan XXIII, que imprime un profundo
aire de renovación a toda la Iglesia. Su pontificado (1958-1963) fue breve
pero fecundo. Inició el Concilio Vaticano II y, entre otras muchas iniciativas
de renovación eclesial, dio un decidido impulso a la Doctrina Social de la
Iglesia con la publicación de dos encíclicas sociales de gran resonancia,
tanto en la Iglesia como en la sociedad: la Mater et Magistra y la Pacem
Papa San Juan XXIII.
in Terris. Te presentamos un resumen de ellas.

Mater et Magistra (1961) Pacem in Terris (1963)

• Participa del optimismo reinante y confía en la solución • Una idea clave articula este documento: el respeto
a la dignidad del ser humano, a sus derechos y al
de los grandes problemas que afligen al mundo.
bien común, como base de la paz.
• Recoge la Doctrina Social de la Iglesia, tratada por
los papas anteriores, y concede una gran importancia • Reflexiona sobre la importancia de la búsqueda
al trabajo como promoción humana. del bien común por parte de los poderes públicos,
que tienen el deber de promover los derechos hu-
• Afirma que un orden económico es injusto si no res- manos y crear un ambiente social sin desequili-
peta la dignidad humana del trabajador.
brios.
• Establece las líneas básicas de una política que equi-
• Afirma que el desarrollo económico debe conducir
libre las desigualdades sociales.
a un auténtico progreso social.
• Reconoce que el principal problema del mundo reside
• Establece las bases para las relaciones entre los
en las diferencias existentes entre países ricos y po-
Estados: la verdad, la justicia, la solidaridad, la li-
bres.
bertad y la ayuda mutua son los pilares de la paz.
• Hace una llamada a las naciones ricas para que cum-
• Hace una llamada al cese de la carrera de arma-
plan su deber de solidaridad y cooperación sin ins-
mentos, a la prohibición de las armas nucleares y
taurar nuevas formas de colonialismo.
al desarme gradual de los Estados.
• Ante la explosión demográfica presenta como solución • Destaca la necesidad de una autoridad mundial
un desarrollo económico y social justos.
que proteja los derechos humanos.
• Presenta a Dios como la base del orden moral y des-
• Llama a los católicos a la coherencia entre fe y
taca los grandes horizontes que se abren al aposto-
conducta, a la participación en la vida pública y
lado de la Iglesia. a «volver a Cristo, Príncipe de la paz».

Segunda etapa: desde el Concilio Vaticano II hasta hoy
En esta etapa se pueden distinguir tres tiempos o fuentes distintas,
condicionadas por hechos históricos concretos: el Concilio Vaticano
II y el pontificado de los grandes papas San Pablo VI y San Juan
Pablo II.

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