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2.3. Un precursor de la Doctrina Social, desde lo oculto.

                                          Wilhelm Emmanuel von Ketteler ( 1811-1877)

                                          Wilhelm Emmanuel, el sexto de nueve hermanos de la familia von Ketteler, nace
                                          un 25 de Diciembre de 1811 en el mismo corazón de Westfalia (Münster), Alemania.
                                          Llegada la edad, decide estudiar la carrera de derecho. Una vez culminados sus
                                          estudios, es nombrado refrendario del gobierno de Münster en 1834. El burócrata
                                          Wilhelm inicia así, lucidamente, su carrera política. Sin embargo un acontecimiento
                                          marca el rumbo de su vida: la actuación anticatólica del Estado prusiano con la
                                          injusta detención del Arzobispo de Colonia "por acciones criminales contra el Estado”
                                          causan en él un impacto tan grande que decide abandonar su prometedora carrera,
                                          puesto que “no podía prestar servicio a un Estado que le exigía sacrificar su con-
                                          ciencia”.
                                          Es ahí cuando Wilhelm, renunciando al Estado, descubre el llamado al sacerdocio.
          Ketteler es uno de los precursores de  Sin embargo, habrían de pasar varios años de lucha en la que finalmente Dios
          la aplicación de los principios cristia-  gana la batalla y Wilhelm, a quien desde ahora denominaremos Ketteler, encuentra
          nos en el ambiente social, que se an-  el sosiego interior que tanto había anhelado con su ordenación sacerdotal a la
          ticipó al lineamiento general de la Doc-  edad de 33 años.
          trina Social de la Iglesia, y a lo que  Siendo párroco de Hopsten, es elegido como diputado del primer parlamento
          actualmente se conoce como Doctrina  alemán que iniciaba sus funciones en mayo de 1848, en una época de fuertes con-
          Social Cristiana.              vulsiones sociales. Apenas finalizan las sesiones parlamentarias, Ketteler es invitado
                                         a participar en el Congreso Católico en Mainz, una de las principales diócesis de
                                         Alemania, donde llama la atención a las gentes sencillas, miembros del proletariado,
                                         acerca de los peligros del socialismo y trata de mostrar en sus discursos una
                                         solución más pacífica a su sufrimiento.
                                         “La cuestión obrera es mucho más importante que las llamadas cuestiones políticas.
                                         Se cree equivocadamente que las cuestiones políticas son mucho más graves que
                                         todas las que afectan al hombre, y que abarcan los intereses más esenciales de
                                         la humanidad. Esto es una ilusión. Las cuestiones políticas no tienen interés real
                                         más que para una pequeña porción del pueblo, para los obreros de la pluma, para
                                         todos los que dominan en la tribuna y en la prensa”.
                                         Leopold Kaiser, Obispo de Mainz, no quería dejar de aprovechar la presencia de
                                         Ketteler en su Diócesis; tan pronto hubo terminado el Congreso, pide a Ketteler
                                         que diera una serie de conferencias sobre el asunto que más le agradara. Es así
                                         que Ketteler pronuncia seis famosos discursos sociales entre el 19 de Noviembre
                                         y el 20 de Diciembre de 1848, desde el púlpito de la Catedral de Mainz. Quienes
                                         le escuchan, perciben en sus palabras un mensaje nuevo: el derecho de la persona
                                         a una vida y trabajo dignos; a la propiedad privada y a un salario justo; a la reducción
                                         de la jornada laboral y al descanso dominical. Hasta ese momento no habían es-
                                         cuchado a nadie que abiertamente y en nombre de la Iglesia supiera hacer frente
                                         al capitalismo, al socialismo y al materialismo, que no habían hecho otra cosa que
                                         jugar a favor de sus propios intereses. Pronto, el eco de sus palabras atraviesa la
           Estampilla de Ketteler publicada  diócesis y Ketteler es cambiado a Berlín donde ocupa un importante cargo eclesial;
           en 1961 por el correo alemán.  sin embargo, en menos de un año, es convocado por Pío IX a recibir la mitra del
                                         episcopado de Mainz siendo consagrado obispo el 25 de Julio de 1850, con apenas
                                         38 años de edad y seis de sacerdocio. “Nuestra religión no puede ser verdadera-
                                         mente católica si no es verdadera-mente social (…). Si queremos conocer el tiempo
                                         en que vivimos, tenemos que profundizar en la cuestión social. Quien la comprende,
                                         reconoce el presente, para quien no la comprende, el presente y el futuro es una
                                         adivinanza”.
                                         Ketteler no desperdicia ocasión para compartir los intereses de la cuestión obrera
                                         con sus hermanos en el episcopado, e invita a los obispos alemanes a que preparen






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