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2.1. La increencia

Es la negación de Dios (ateísmo) o la aceptación de que el ser humano
no puede acceder a Él (agnosticismo).

Ateísmo Agnoticismo

Es la posición de los que niegan la existencia Es la posición de los
de Dios y rechazan la religión. que consideran que
Dios es una realidad
Se distinguen dos tipos:
que la mente humana
• Ateísmo teórico, que niega a Dios y la reli- no puede alcanzar.
gión mediante una ideología formal y razo-
nada. No afirman ni niegan la
existencia de Dios, pero
• Ateísmo práctico, que no se fundamenta en buscan el sentido de su
una ideología pero, de hecho, niega la exis- existencia al margen
tencia de Dios. Es una actitud más cercana de Él.
a la indiferencia religiosa.

El hecho de la increencia no es nuevo, de forma minoritaria se ha
dado en todas las épocas de la historia.
Pero, en la actualidad, la increencia ha dejado de ser un fenómeno de
minorías para convertirse en un movimiento más amplio que inspira
a sectores de la literatura, el arte y la interpretación de las ciencias y
de la historia.

2.2. La indiferencia religiosa

Es la postura de aquellas personas que, sin plantearse la exis-
tencia de Dios, viven como si no existiera. De hecho, es un
estilo de vida en que la existencia de Dios y el hecho religioso
ni interesan ni se plantean. Se vive al margen de ellos.
En este grupo también podemos incluir a los denominados
creyentes no practicantes.
Con la expresión de creyentes no practicantes nos referimos
a la situación de debilitamiento de la fe y la práctica religiosa
de muchos católicos que, de hecho, viven como si no lo fueran.
En nuestro país los creyentes no practicantes forman un co-
lectivo numeroso.
Resumimos algunas de las características de los creyentes
no practicantes:

• Tienen una fe pobre de contenido y poco formada. Tampoco
se preocupan por instruirse.
• Normalmente no se plantean si su fe se traduce en obras.
• En la mayoría de los casos, abandonan la práctica religiosa: no
participan en la Eucaristía dominical ni en la celebración de los
sacramentos. Sólo se acercan a la Iglesia en momentos pun- En una sociedad pluralista como la nuestra pueden darse
tuales, como los bautizos, las primeras comuniones y los fune- diferentes respuestas ante el hecho religioso.
rales, que son considerados como actos sociales.

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