Page 135 - مائة من عظماء أمة الإسلام غيروا مجرى التاريخ
P. 135
،35 لمحي! 4ا !ب!د التا ا إ!ث! ،00
"عملاق التوحيد ))
"ولقد رلم يته في/لجنة يسحب زيولم،
( رسول إلئه ء!يه)
قصة بطلنا الحالي تعود إلى العصر الجاهلي ،وقتها كانت العرب تتخذ من الأصنام
شركاءً دلّه ،فصنع بعض العرب آلهتهم من الحجر ،وصنعها آخرون من الخشب ،ووصل
الأمر ببعضهم إلى عبادة اَلهةٍ مصنوعةٍ من التمر كانوا ياكلونها في وقت الجوع ! ومن بين
ركام هذا الوضع الكئيب خرج رجلٌ من قبيلة قريش يقال له (زيد بن عمرو بن نفيل )،
هذا الرجل نظر في حال العرب وما يعبدون من أوثان ،فلم تستسمغ فطرته السليمة هذا
الأمر ،فتوصل هذا العربي البدوي إلى نظريةِ علميةٍ لم يتمكن فلاسفة الفرس أو علماء
الإغريق من التوصل إليها ،هذه النظرية العلمية التي وضعها هذا العبقري العربي من
فوق رمال صحراء الجزيرة تسمى ب "نظرية الساة لإثبات توحيد اللّه " وتتلخص هذه
النظرية في كلمات بسيطة وخهها زيد بن عمرو إلى قومه قائلًا:
"الساة خلقها اللّه ،وأنزل لها من السماء الماء ،وأنبت
لها من الأرضر ،الكلأ ،ثم تذبحونها على غير ايه 3اللّه !؟ "
بالرغم من بساطة هذه النظرية التي توصل إليها هذا العربي من خلال استخدام عقله
فقط لتحليل عنصرِ بسيطٍ من عناصر بيئته البدوية البسيطة ،أرى أن هذه النظرية تفوق في
أهميتها العل!ية التجريبية كل ما كان (أفلاطون) و(أرسطو) و(سقراط ) قد توصلوا إليه
من نظريات تفسر سر "الوجود الإنساني " ،ونحن هنا لا نتحدث عن نبي يوحى إليه
بحقي!ة الوحدانية ،بل نتحدث عن رجل عادي استخدم أهم نعمةٍ للإنسان -العقل-
لاستنباط حقيقة الوجود التي سغلت البشَر في كل العصور ،ومازالت!
ولكي نفهم معنى التوحيد الذي توصل إليه بطلنا يجب علينا أن نطلب من بساط
التاريخ أن يسافر بنا إلى أعماق الماضي قي صحراء العرب ،في ذلك الزمان أتى رجلٌ من
