Page 41 - SOLUSI E-MAGAZINE
P. 41
Celik Medik isu sema sa per ub atan
Hujah Perubatan
Bersalut Agama
khtiar dalam berubat itu boleh dilakukan melalui pelbagai
kaedah. Matlamatnya untuk sembuh, mengurangkan kesakitan
I atau mengatasi apa-apa bentuk penderitaan pesakit. Jadi sebagai
seorang Muslim, sebaiknya kita mengikut garis panduan yang telah
dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w. ketika berikhtiar merawat penyakit.
Baginda telah bersabda: “Wahai itu disempitkan dan dikaitkan
hamba-hamba Allah, berubatlah! dengan kaedah atau cara pengubatan
Sesungguhnya Allah tidak meletakkan tertentu sahaja seperti menghalau jin,
sesuatu penyakit melainkan Dia meletak- membuang saka, pengambilan makanan
kan bersamanya ubat kecuali satu berpandukan al-Quran dan sunnah,
penyakit iaitu tua.” (Riwayat Ahmad) namun pada masa yang sama menolak
Terdapat juga hadis yang lain kaedah-kaedah pengubatan yang lain.
berbunyi: “Bagi setiap penyakit itu ada Lebih malang lagi jika kaedah
ubatnya. Apabila betul ubatnya, maka yang dikatakan perubatan Islam itu
sembuhlah penyakit itu dengan izin diamalkan berasaskan sumber riwayat
Allah.” (Riwayat Muslim) yang tidak sahih serta palsu!
Malangnya, terdapat segelintir yang dapat merosakkan hakikat
Galakan untuk Berubat individu yang memiliki pemahaman tawakal.”
Hadis-hadis tadi jelas merangsang umat yang salah berkenaan al-Quran dan
Islam untuk berubat apabila ditimpa hadis berkaitan kaedah berubat. Lalu, Isu-Isu dalam Berubat
penyakit tanpa mengehadkan kepada mereka menyeru dan berkempen agar Kali ini, saya ingin berkongsi tentang
jenis rawatan atau ubatan tertentu orang ramai tidak berubat apabila sakit tiga isu yang tular melibatkan bidang
sahaja. Dalam Syarh Sahih Muslim, Imam dan hanya menyerah diri bulat-bulat perubatan. Ia juga menjadi tular
al-Nawawi berkata: “Hadis ini meng- kepada takdir tanpa sebarang usaha kerana dikaitkan dengan dakwaan yang
isyaratkan bahawa disunatkan untuk untuk mencegahnya. berbentuk keagamaan.
berubat ketika sakit. Inilah mazhab kita Tindakan sebegini perlu dicegah. Kata
(daripada aliran mazhab Syafi‘i), juga mereka, itu adalah tawakal. Sedangkan 1 Penggunaan Garam
pegangan kebanyakan ulama salaf dan mereka sendiri tidak memahami konsep Memandangkan seluruh dunia
keseluruhan ulama khalaf.” tawakal yang sebenar. Fahamilah hari ini digemparkan dengan serangan
Justeru, menjadi satu kesilapan penjelasan daripada Imam Ibn Qayyim koronavirus (2019-nCoV), muncul
sekiranya konsep perubatan Islam dalam kitabnya, Zad al-Ma‘ad. seorang individu yang mengatakan
Beliau berkata: “Dalam hadis-hadis bahawa virus tersebut dapat dihindari.
sahih telah disebut tentang perintah Caranya dengan menggunakan garam.
dr. sUhazeli abdUllah berubat dan ia tidaklah bermakna Lantas disebut hadis yang berbunyi:
menafikan tawakal. Sebagaimana
Lulusan Sarjana Perubatan dalam pengkhususan
Perubatan Keluarga di Universiti Kebangsaan Malaysia makan kerana lapar, minum kerana
(UKM). Kini berkhidmat di Klinik Kesihatan Ketengah
Jaya, Dungun, Terengganu sebagai Pakar dahaga, berteduh kerana panas dan “Jika kamu makan, mulakan
Perubatan Keluarga. Banyak terlibat menghangatkan diri kerana sejuk dengan mencicip garam dan
dalam menyampaikan ceramah
mengenai isu-isu semasa perubatan. tidaklah menafikan tawakal. Tidak akhirkan juga dengan garam
Beliau juga pernah menulis beberapa
buah buku seperti Vaksin untuk Bayi akan sempurna hakikat tauhid kecuali kerana dalam garam terdapat ubat
Anda: Mitos vs Realiti, Bukan Doktor dengan ikhtiar (usaha) yang telah bagi 70 penyakit, yang pertama
Gugel, Perang Melawan Mitos dan
Panduan SPSS. dijadikan oleh Allah sebagai sebab lepra, gila dan kusta…” (Riwayat
Facebook: musabab terjadinya sesuatu takdir. al-Harith bin Abi Usamah)
www.facebook.com/
drsuhazeli Bahkan meninggalkan ikhtiar itulah
40 I SOL USI 137
