Page 10 - 김해일보161호0722

10 2020년 7월 22일 수요일 책과 이야기 김해일보

-경남정신의 뿌리- 제6장 불우에서 부른 노래

남명 선비문화를 찾아서

김종간 향토사학자

이어서>>> 래했으니 고맙고 반가운 일이

김해남명정신문화연구원 다.
작가 이학규는 1770년의 조선 취운루차판상운 - 허 훈
후기 문인으로 본관은 평창, 호
는 낙하로 한양출신이다. 문학 금벽고루제경선
이어서>>> 다면 은나라 탕왕도 주나라 높은 사회 · 정치사상은 바 에 뛰어나 정조의 인정을 받아 좌래혼약십주선
무왕도 역적으로 펌하 · 매 로 이러한 유학의 출처사상 포의로 규장전운 편찬에 참여 동룡이랭경과지
도됨을 면하지 못하게 되어 에 그 기초를 두고 있다. 그 하였다. 첨연초회설만년
유학의 ‘역사정통’이나 런데 이는 특히 현대의 한국 왕명으로 원자궁에 내릴 책을
이와 관련하여 남명이 명종 ‘도학정통’등의 논의자 사회 정치현실에서 분명한 지어 바쳤고 화성경리시말을 고수운여나대취
의 제갈량에 대해 물은 것 체가 성립되지 못하는 자가 출처의 기준이 없이 기회주 번역하였고 무이구곡도가를 공담월사한시원 장대”를 남겼다.
과 연결된 견해를 더듬어 볼 당착에 빠진다. 그리고 삼국 의적으로 변신을 거듭하는 지어 올리기도 하였다. 류모갱각파광원
수 있는 기록이 있다. 제자이 은 후한의 마지막 황제인 헌 정치가와 학자출신 관료들 1801년 신유사옥에 구금되었 일도은하거묘연 서림사 벽에 쓴 시 - 허경윤
며 외손서였던 김우옹은 남 제에 의해 선양을 받은 조비 이나 아무런 비판의 언사가 는데 조사 결과 천주교와 무관
명의 언행록에서 “선생은 의 위나라에 의해 천하통일 없이 세태에 추종하는 학자 함을 밝혀졌음에도 전라도 능 단청 높은 루에 비그치니 경치 서림중도객
‘일찍이 제갈공명은 유비 되었다는 것을 상기해야 할 군상들에게 새롭게 큰 교훈 주로 유배되었다. 이해 10월 아름답고 앉아보니 십주의 신 욕방가공헌
의 삼고초려에 의해 벼슬에 것이다. 고려의 태조 왕건도 으로 남을 수 있다. 남의 비 에는 백서사건으로 다시 국문 선 같구나 궁궐 같은 전각 한가 사호우상사
나아갈 수 없는 때에, 벼슬을 신라의 경순왕에게서, 조선 리와 약점을 내 자신을 위해 을 받고 김해로 이배 되었다가 하니 전쟁 지난 곳이요 처마의 제시광감존
하고자 한 것이니 작게 쓰였 의 태조도 고려의 공양왕에 이용한다면 문자 그대로 덕 1824년 4월에 아들의 재청으 제비 돌아오니 장막 쳤던 그해
다는 아쉬움을 면하기 어려 게서 선양을 받아 왕조를 개 이 없는 짓이고 소인의 행위 로 방면되었다. 로다. 서림사에 다시 손님이 왔다기
웠다. 만약 끝까지 유비를 위 창하였다는 것을 상기해야 이지만, 그것을 눈 감았을 때 이 시는 『낙하생집』 12권에 에
해 일어서지 않고 차라리 융 할 것이다. 바로 여기에서 남 사회에 진실보다는 허위가 실려있으며 유배생활 23년을 고목에 구름 걸리니 신라대 비 가공헌을 찾아 왔더니.
중에서 늙어 죽어서 천하후 명이 제갈량의 출처를 문제 판을 치게 되고 역사가 오도 한 김해의 정이 아프게 느껴진 취빛이요 우연히 절 이름 비슷하였음인
세에 제갈공명의 사업을 몰 삼은 큰 뜻과 수준 높은 견해 된다. 그러므로 반드시 인물 다. 또 『김해읍지』에는 “한 텅빈 못 달빛은 둥글기 한나라 가
랐다손 치더라도 또한 불가 및 날카로운 출처논리를 이 됨은 논해야 한다. 예를 들어 식날 연자루에 올라”가 실려 때 같아라 시를 쓰자니 광세지감 생기네.
한 일은 아닐 것이다.’라고 해해야 할 것이다. 인사청문회를 할 때 출처에 있는데 석방후 김해를 오가며 두루 돌아보니 다시 물빛 아득
하셨다.”라는 기록을 남기 ‘안될 줄 알면서 백성과 군 바탕을 둔 기림과 비판을 논 지역의 문화의 식과 그 수준을 하다 느꼈더니
고 있다. 사를 동원해서 대량 살상케 해야 한다. 여항의 일개 초부 향상시켰다고 전해지고 있다. 한 줄기 은하수가 아득하구나.
이 문제는 남명의 출처사상 하는 것’이 이른바 제갈량 가 아니라 바로 역사에 이름 조선 후기 실학적 지성으로 평
과 관련하여, 여기에 대한 당 의 ‘출사표의 대의라면 곤 을 남긴 명류거나 당대에 추 가받고 있는 작가가 김해를 노 작가 허 훈은 『읍지』에 “만 다음호계속>>>
시나 후세의 학자들의 의견 란하다. 진정 대의명분이 있 앙받는 인물일수록 더욱 정
이 남명과 다른 모습이다. 다면 죽을줄 알아도 당연히 확하게 그 출처와 학문사상
그것은 다양한 역사 정통론 벼슬에 나아가 군사를 동원 을 따져 보아야 한다. 그들의 올해의 책 ‘숨바꼭질’ 작가와의 만남
에서 주희의 이른바 ‘촉한 할 수도 있겠지만 그것이 아 출처와 일거수 일투족의 가
정통론’을 원·명·청나 니라면 제갈량의 출처는 남 치와 진실여부가 다른 사람 작가 만남부터 가족극 공연, 원화 전시까지
라 시대와 고려말 이후 성리 명의 견해대로 가벼운 것이 과 사회에 영향을 주는 해악
학의 유행과 더불어 주희의 다. 남명이 제갈량의 발신을 과 그 혜택이 크게 때문이다. 김해시는 2020년 올해의 책 어린이도서로 선정된 ‘숨
학문사상과 견해를 추종하 가볍게 보고 비판한 심경과 또한 그래야 후세에 나타날 바꼭질’의 작가 김정선 작가와의 만남을 개최한다고
고 출처사상의 단순논리인 그 비판기준이 되는 출처사 안목이 있는 자와 당새에 선 밝혔다.
또 해당 도서를 가족극으로 각색해 시민들에게 선보인다.
‘불사무의’에 입각해 있 상은 그의 시 ‘덕산의 시냇 배동학들의 춘추필법에 노 ‘숨바꼭질’은 6.25전쟁을 소재로 전쟁의 비극과 아픔
기 때문으로 본다. 구체적으 가 정자의 기둥에 붙여’에 출되지 않는 것은 없다는 두 을 숨바꼭질 놀이에 비유해 담담하게 그린 그림책으로
로 과연 무슨 명분으로 유비 서 확연하게 표현하였다고 려움에서 스스로 자각하고, 지난 3월 올해의 책 어린이도서로 선정돼 6월부터 관내
의 촉한이 조위보다도 후한 본다. 이로 볼 때 유비의 삼 나아가 이 세상이 맑아지는 전 초등학교에서 독서릴레이가 이어지고 있다.
을 이은 정통이 있다는 말인 고초려는 나라와 제왕들이 것이다. 그래서 인물평과 현 가족극 공연은 시 인재육성지원과 주최, 색동어머니회
이솝극단 주관으로 4회, 작가와의 만남은 1회 일정으로
가? 조조가 ‘천자를 끼고 ‘현인을 준숭하고 능력있 인으로써 현인을 논평하는 진행된다.
제후를 호령했다’는 이유 는 자에게 임무를 맡기는’ 것은 반드시 계속되어야 한 세부 일정을 보면 ▲7월 25일 오후 4시 진영한빛도서관
로 한나라의 역적이니 정통 일로서는 높게 살만 하고 후 다. 공연을 시작으로 ▲29일 오후 3시30분 김해기적의도서
이 아니라면, 중국 역대 왕조 세의 귀감이 될지 모르지만, 관 공연 및 작가와의 만남 ▲8월 1일 오전 11시 칠암도
의 창업주인 초대 황제는, 평 제갈량의 일어남에 대해서 서관 ▲8월 5일 오후 7시 장유도서관에서 가족극 공연
이 개최된다.
민출신인 한고조 유방과 명 는 남명의 출처에 대한 논의 이외에도 매월 관내 시립도서관을 순회하며 ‘숨바꼭
태조 주원장을 제외한, 대부 와 사상에 귀를 기울여야 할 질’ 원화 전시회가 열린다. ▲7월 김해기적의도서관 ▲
분이 앞 왕조의 역적이 되어 것이다. 8월 장유도서관 ▲9월 칠암도서관 ▲10월 화정글샘도서
정통성이 없는 왕조가 될 것 이러한 시대에 남명의 차원 다음호계속>>> 관 ▲11월 진영한빛도서관 순이다.
이다. 그러한 단순논리로 본 시 관계자는 “올해의 책을 다양하게 만나는 기회를 통
해 한 권의 책 속에서 여러 가지 메시지를 느끼게 되는
즐거움을 경험하시길 바란다”고 말했다.
권보경 기자