Page 322 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

VI. Método y plan pedagógico de la Escuela de Warisata 327

El plan pedagógico fundado en el proceso productivo, de la
comunidad y de la escuela, manifestaba un proceso de aprendi-
zaje para la vida, al estar bajo la guía de un cuerpo colectivo y/o
comunitario, nombrado el Parlamento Amauta o de Amautas, la
figura del examinador se transformó en guías, por lo cual el acto
autoritario de examinar se desterró, de la misma manera se supri-
mieron los exámenes o evaluaciones. Porque la vida que buscaban
transformar no requería de una evaluación, tampoco de una cali-
ficación, sino del acuerdo comunitario con la finalidad del bien de
y para todos.

creación estética

El plan programa de la Escuela de Warisata como pedagogía pro-
ductiva buscaba además de un conocimiento intelectual y del tra-
bajo manual, una complementariedad estética y cultural. Se desa-
rrollaron diversas actividades de creación estética, con la intención
de que éstas no sólo desenvolvieran las aptitudes psicomotoras,
sensitivas, afectivas, en los alumnos y en los pobladores, sino que
además de expresar sensaciones, sensibilidades y emociones; que la
creación estética guiara intereses comunes que consolidaran una
intención más profunda: la reivindicación de las culturas andinas
así como la comunicación y difusión de las mismas.
La estética como parte de una cultura guiada por la pedagogía
con la intención de reivindicar la figura: los rostros, color y estatu-
ra de los andinos, del aimara, del quechua y su lugar como sujeto
social desde una nueva forma de educación. Esta estética tomó
forma en la pintura de los murales de Warisata hechos por Alejan-
dro Mario Illanes y por Manuel Fuentes Lira:

En los murales hay un fin estético que es primera línea pedagógica.
Partamos del principio de que por medio de imágenes se trata de
transmitir información a personas analfabetas. Lo que se ve es la vida