Page 349 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

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Ulaka y Parlamento Amauta para los andinos, asamblea escolar
para yucatecos y andinos, fueron los guías del territorio y del po-
der desde una manera circular y en donde los representantes iban
postulando de modo rotativo. Un método que diluyó la autoridad
en su propia rotación.
Como sujetos históricos, la organización política se enlazó con
otras esferas de lo económico, ético y social, dando cauce a una
objetividad, la condición de que como indios, mestizos, obreros y
campesinos se demostraron a sí mismos la capacidad de autogo-
bernarse y de hablar por ellos mismos, aún desde la exclusión de la
cual fueron objeto por parte de la sociedad de la época.
Como proyectos de utopía, Chuminópolis y Warisata tendieron
a su realización histórica, no obstante, las condiciones y circuns-
tancias de todo tipo (económico, racial, cultural político, etc.) a las
que se enfrentaron en su entorno. En la historia de México y de
Bolivia se intentó demeritar e ignorar sus proyectos, negándoles
además del reconocimiento su aportación en todas las dimensio-
nes (ético, pedagógico, político, social, económico, cultural), en
cierto sentido, ambas historiografías las plantearon como proyec-
tos “islas”, sin correlación con la situación del momento histórico
en que se situaron. Contrario a esta perspectiva, ambas escuelas en
el momento en que como proyectos dejaron de ser locales, su signi-
ficado como imaginario utópico, produjo su difusión e irradiación
hasta alcanzar otros espacios más allá de su circunstancia. Como
centros de liberación buscaron la emancipación humana y ello
deja de ser un problema regional postulándose como una diatriba
universal. Es imprescindible reivindicarlos como simientes de los
proyectos educativos posteriores en América Nuestra y muchos de
sus postulados son reapropiados por la diversidad de movimientos
pedagógicos en el ámbito continental. 10

10 En el caso mexicano, varios de los postulados de la Escuela Racionalista
de Yucatán fueron considerados y reapropiados para el artículo tercero constitu-
cional, que se refiere a la educación básica mucho antes de las modificaciones y