Page 347 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

352 Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis)

una perspectiva de la autoridad, entendida dentro de los alcances
de una ética de la responsabilidad y de la consideración de los de-
más sujetos, es decir, la autoridad se ejerció desde la práctica de la
alteridad, como un ejercicio de equidad, la autoridad se dispersó a
partir del nosotros como un yo comunitario.
La política se concibió y practicó como el arte de convivir, de
asegurar la continuidad de la vida social, ética y política, se articu-
laron y no se coligaron con el poder, no se fundó en la explotación
de los otros, incluyendo no sólo a los sujetos sino también a los
recursos naturales; se distanciaron de la organicidad de dominar y
se fundaron en una búsqueda equilibrada de convivencia con los
otros, en una relación sin estructuras jerárquicas, sino desde una
relación horizontal: sujeto-sujeto y sujeto-sujetos. La relación entre
sujeto y sujetos, como individuo y comunidad-colectividad, no fue
algo dado, concluido y acabado, sino que siempre se mantuvo en
perpetuo movimiento que se recreó y condicionó, en varias ocasio-
nes, por las variables de la circunstancia en la que se actuó.
Siempre tomaron en cuenta que las formas y organizaciones
administrativas, sociales y económicas eran formas sociohistóri-
cas, es decir, formas relativas, por lo cual se podía actuar sobre
ellas para modificarlas radicalmente siempre de forma volunta-
ria. Por ello, al concebirlas como instancias políticas, postularon
y fueron desplegando posibilidades de organización de aparente
estructura compleja, pero que en la aplicación eran organiza-
ciones sencillas, pero jamás definitivas. Formas de organización
administrativa basadas en la reciprocidad generalizada y en la
autonomía y autogestión del sujeto en participación, que se opu-
sieron a una monopolización del poder. Es decir, se conformó una
dispersión del poder de forma horizontal, un apoderamiento del
mismo por parte de la comunidad, los habitantes tomaron el con-
trol del destino de sus escuelas, de sus comunidades a través de
procesos participativos, de la autoresponsabilidad y del trabajo
voluntario. Y en estas instancias de organización la autogestión
tomó una dimensión política.