Page 275 - merit 40 apr 2022
P. 275
273 ثقافات وفنون
كتب
فاضل عبود التميمي صلاح فضل عليها كتاب أبي هلال تأتي قضي ُة
التشبي ِه بوصفه أص ًل بيانيًّا
القرآني َوطبيع ِة النظري ِة الأدبي ِة المُوا َزنة تكش ُف عن طبيع ِة التفكير فا ِع ًل ،يتضمن قضايا َترتب ُط
العربي ِة َوما يتعل ُق بها من البلاغي الأصي ِل المتراب ِط الذي
فلسفا ٍت َوإجراءا ٍت. تعدى حدو َد ال َمعنى إلى َمعنى بفلسف ِة الل َغ ِة َوالتفكي ِر ال َعقدي؛
ال َمعنى ومتعلقات ِه الأسلوبية، ليهيئ للتفكي ِر اللساني الذي
أخيرا أقول :إن هذه القراءا ِت َوكا َن أث ُر ما كت َب ُه أبو هلال في
الأربع التي ُبن َي عليها كتا ُب تفكير الباقلاني (ت 403هـ) قا َم علي ِه هذا ال َمبح ُث كا ِش ًفا عن
الأستاذ الدكتور فاضل عبود المُصطلحا ِت الوار َد ِة في الكتاب
التميمي نوا ٌة فاعل ٌة ومحفز ٌة واض ًحا عند تأمل الوعي المنهجي، َومظاه ِر التداخ ِل بي َن الرؤيتي ِن
واستعرا ِض الشواه ِد وطبيعتها، النقدي ِة وال َبلاغية ِعند ال ُقدما ِء
للتفكير المنهجي في المُن َجز والتنوع الأجناسي ،والتفاوت
الإبداعي ال َعربي النقدي القدي ِم المنطقي في إدرا ِك الإعجا ِز المُرتب ِط بطريق ٍة تدي ُم التواص َل بي َن
االلإذبديا ِعكاي َنالَيشسعي ُرر بيم َوواالزناث ِةراليحضو ِر ب َفه ِم ال َبلاغ ِة َوخصوصي ِة اللغة، القدي ِم َوال َجدي ِد الذي قد َيتضم ُن
َوكان ِت ال ِح َج ُج التي قد َمها أبو َتصورا ٍت َحداثية؛ منها ما يرتب ُط
ولاسيما في الحقب ِة العباسي ِة هلال والباقلاني في موضو ِع بالتعال ِق (الأخذ) بوص ِف ِه البنيوي
الهائلةَ ،وما ك َت َب ُه الدكتور فاض ُل الإعجا ِز راسخ ًة تت ِس ُق م َع اللغ ِة
َيتضم ُن َدعو ًة لاستنطا ِق المؤلفا ِت والنح ِو والأساليبَ ،وما َتسعى (التناص) ،ومنها ما له ِص َل ٌة
التراثية َوقراء ِتها منهجيًّا لترسي ِخ إ َولايلهكهشذ ِِهفالععنلهوُ .م في إثبا ِت الإعجا ِز بالأسلوبية التي تحي ُل على بلاغ ٍة
ال َمفاهي ِم َوتأصي ِل ال ُهوية النقدية إن الانفتا َح على المقولا ِت الفلسفي ِة
التي َتب َح ُث في الإعجا ِز القرآني معا ِص َر ٍة َيدعو لها َو َيسنِ ُدها
العربية ،وعد ِم التسليم بالآرا ِء عن َد أبي هلال َوما ُيقا ِبلُها عن َد ابلمدقكوتلوارٍتفاوآرضاءل،إلَوىقاا َلد َحهدذيا ِاثلتفيصو ُر
الجمعي ِة في كل ال َموا ِق ِف والأحيان، الباقلاني وغيره يؤك ُد التراب َط
الوا ِض َح بين دراس ِة الإعجا ِز الكلا ِم َوالشعرية َ ،Poeticsوما
فكتا ُب الصناعتين ليس كتا َب يوحيا ِن ِب ِه على وف ِق تصو َرين:
جم ٍع وتبوي ٍب َوشر ٍح فقط ،بل هو الأول شكلي والآخر َمضموني،
كتا ُب فك ٍرَ ،ومواز َن ٍة وفلسف ِة لغ ٍة، َوقا َد ُه ذلك إلى إثبا ِت الثرا ِء التراثي
وَنقدٍَ ،وبلاغة النقدي ال َعربي.
اللقردؤ َير َِةب َاطلانلقدديكتِةوالرمُرفَتابِطض ِة ُلبابليت َفنكي ِر
اللساني َونظريا ِت إنتا ِج ال ِخطا ِب
َوالتفكي ِر النقدي َوال َبلاغي عند
أبي هلال ،ولاسيما عند حديثِ ِه
في ميدا ِن (أسلوبية الاختيار)
والقضايا التداولية التي َت ْج َم ُع
المُخا َط َب ،والمُخا ِط َب ،وال َمقا َم،
َوظرو َف الخطا ِب« ،وكل ما تؤدي
ب ِه هذه العناصر مج َت ِم َع ًة من َفه ٍم
و إفها ِم مبني على مراعا ِة سياقا ِت
ال ِخطا ِب والتخا ُط ِب».
وانتهى كتاب الدكتور فاضل إلى
قراءة رابعة عنوا ُنها( :مقولات
الإعجاز القرآني بين ال َعسكري
والباقلاني) محق ًقا نو ًعا من
