Page 71 - merit 40 apr 2022

‫‪69‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫عقلية لصاحبه في أغلب الأحيان‪.‬‬

‫مصطفي عبده ناصف لخص‬

‫أي ًضا العلاقة بين الناقد والمبدع‬
‫في اتخاذ الناقد اللغة مادة وأداة‬

‫معتم ًدا‪ ،‬وهو ما برز عندما ربطها‬
‫بالشعر لما بين اللغة والشعر‬

‫من وشائج خاصة‪ ،‬حيث أكد‬

‫على أنه ليس هناك ن ًّصا جي ًدا‬
‫ون ًّصا ردئيًا‪ ،‬بل هناك قراءة‬
‫جيدة وقراءة ردئية من خلال‬

‫إكبار النص بعي ًدا عن فكرة المدح‪،‬‬
‫وكذلك من خلال فن التأويل‬

‫خاصة وأن الكلمات تتمتع‬

‫بالمراوغة‪ ،‬وهو ما يكشفه المنهج‬

‫الاستاطيقي الذي يعتمد على‬

‫البنية اللغوية‪ ،‬والذي اعتبره في‬

‫أمين الخولي‬ ‫د‪.‬محمد عبد المطلب‬ ‫طه حسين‬ ‫طليعة المناهج الحديثة التي تهدم‬

‫أسوار صمت النصوص‪ ،‬وكذلك‬

‫من خلال الابتعاد عن النظرة الدونية لتراثنا‪ ،‬وهو‬
‫ما جاء في كتابه» قراءة ثانية لشعرنا القديم»؛ عندما الناقد والمبدع عند الدكتور الناقد مصطفي عبده‬
‫ناصف اهتمامه بتدوين وبحثه عن الوجه الغائب‬
‫قال‪« :‬إن تاريخ النظر إلى الأدب العربي في العصر‬

‫الحديث ليبدأ من نقطة الاستحياء الجم الذي يلاحظ من الثقافة العربية‪ ،‬من بينها ما سمعه من أحاديث‬
‫في أقوال الرواد الذين أرسوا دعائم النظر والتقويم‪ .‬أمين الخولي عن الاستعارة‪ ،‬وأقوال وآراء الدكتور‬
‫نعم فلم تكن النهضة إلا شعو ًرا بالقلق الجم لمن‬
‫طه حسين في الثقافة العربية والفارسية واليونانية‬ ‫يستيقظ فيجد نفسه متخل ًفا عن الركب»‪.‬‬
‫والتي لم تدون‪ ،‬وكذلك المحذوف في الثقافة العربية‬
‫والذي رأى أنه يجب جمعه وتدوينه‪ ،‬وهو ما دفعه‬ ‫وبالنظر في كتابه الموسوم «خصام مع النقاد»‬
‫للإطلال على الأنساق الثقافية ومنتجاتها الإبداعية‪،‬‬ ‫كشف الناقد الدكتور مصطفي عبده ناصف عن‬
‫وقد برز ذلك في كتابه «الدراسات الأدبية والوعي‬ ‫منهجه الذي اتبعه في قراءة ونقد تراثنا الشعري‬
‫والأدبي القديم‪ ،‬وذلك عندما قدم نق ًدا لما عرفوا‬
‫الثقافى»‪.‬‬ ‫بالبنيويين أو الشكليين ممن عزفوا عن مقاربة‬

‫وأخي ًرا؛ بالنظر إلى كتاب الناقد الدكتور مصطفي‬ ‫النصوص الأدبية من خارجها «أي إنطلا ًقا من‬
‫عبده ناصف الأخير «بعد الحداثة‪ ..‬صوت وصدر»‪،‬‬ ‫الزوايا النفسية والاجتماعية والتاريخية»؛ حيث‬
‫وجهوا اهتمامهم كله إلى النص ذاته‪ ،‬أي إلى جملة‬
‫الصادر عام ‪ ،2003‬نجد أنه أبحر في مباحث‬ ‫لبناته اللغوية التي ينتسب إليها النص ذاته دون‬
‫نظرية اللغة عند رولان بارت وتأثيره في الثقافة‬ ‫ربطه بسياقه وحضور كاتبه‪ ،‬ليس هذا وحسب بل‬
‫العربية‪ ،‬وكذلك ميشيل فوكو وموقفه من الخطاب‬ ‫في انتقاده أعلام النقد في الغرب وذلك عندما قال‪:‬‬
‫ومسألة الرواية فيما بعد الحداثة‪ ،‬وقد انتهي في‬ ‫«أني أشعر أحيا ًنا أن قراءة النقد الغربي قد أدت إلى‬

‫نهاية هذا الكتاب إلى قصيدة النثر بوصفها أحد أهم‬ ‫نتائج متناقضة»‪.‬‬

‫أي ًضا من ضمن سمات وملامح تجليات العلاقة بين مظاهر الاختلاف‬